কিন্তু এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, জিহাদের বিষয়ে উদ্ভাবিত এই শব্দাবলি—যদিও মনে করা হতে পারে যে এতে প্রবল কল্যাণ রয়েছে—তথাপি পরিচিত বা প্রতিষ্ঠিত রীতির ওপর অবিচল থাকাই হলো প্রকৃত প্রবল কল্যাণকর। যেমনটি যিকিরের শব্দের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। কেননা অগ্রবর্তী প্রথম পর্যায়ের মুসলিমগণ এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারীগণ সব কিছুতেই পরবর্তী লোকদের তুলনায় শ্রেষ্ঠ; চাই তা সালাত ও এর প্রকারভেদ যেমন যিকির, দুআ, কুরআন পাঠ ও শ্রবণ বা অন্য কিছু হোক। তদ্রূপ জিহাদ, নেতৃত্ব এবং এ সংশ্লিষ্ট বিভিন্ন প্রকার রাজনীতি, দণ্ডবিধি এবং অর্থ সংশোধন ও ব্যয়ের লেনদেনের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। কেননা সব কিছুতেই সালাফদের পথ অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। তবে একজন মুসলিম এর মধ্য থেকে যতটুকু সক্ষম ততটুকুই পালন করবে।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো" [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬]। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা সাধ্যমতো পালন করো।" আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও কোনো শক্তি নেই।
আবু আল-কাসিম আল-কুশায়রী বলেন, সুন্দর কণ্ঠস্বর আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য প্রদত্ত অন্যতম একটি নিআমত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন" [সূরা ফাতির: ১]। এর তাফসীরে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা সুন্দর কণ্ঠস্বরকে বোঝানো হয়েছে। আর তিনি নিন্দা করেছেন...