এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {আর যদি মুশরিকদের কেউ তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পারে} [সূরা আত-তাওবাহ: ৬]
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমার প্রতি যে কিতাব ওহী করা হয়েছে, তা পাঠ করো} [সূরা আল-আনকাবুত: ৪৫]
এবং তিনি বলেছেন: অতএব তোমরা তার মধ্য থেকে যতটুকু সহজ হয় তা পাঠ করো [সূরা আল-মুযযাম্মিল: ২০]
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআনকে সুরেলা কণ্ঠে পড়ে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।” এবং তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআনের একটি হরফ পড়বে, তার জন্য প্রতিটি হরফের বিনিময়ে দশটি নেকি রয়েছে। সাবধান, আমি বলছি না যে ‘আলিফ-লাম-মীম’ একটি হরফ; বরং আমি বলছি আলিফ একটি হরফ, লাম একটি হরফ এবং মীম একটি হরফ।” আর এটি একটি বিশাল অধ্যায়, যার সামান্য অংশ উল্লেখ করার জন্যও এই স্থানটি সংকীর্ণ।
অতঃপর যখন ফযিলতপূর্ণ যুগসমূহ অতিবাহিত হয়ে গেল, তখন এই শরীয়তসম্মত শ্রবণের ক্ষেত্রে স্থবিরতা দেখা দিল, যার মাধ্যমে অন্তরের সংশোধন এবং দ্বীনের পূর্ণতা অর্জিত হতো। আর এর রূপান্তরকারীদের মধ্যে মানুষ দুই শ্রেণীতে বিভক্ত হয়ে পড়ল—এক শ্রেণী যারা শরীয়তসম্মত এবং শরীয়ত বহির্ভূত উভয় প্রকার শ্রবণ থেকেই বিমুখ রইল; আর অন্য এক শ্রেণী যারা কবিতা ও পঙ্ক্তিমালা শোনার প্রয়োজন বোধ করল, ফলে তারা এই রূপান্তরের অংশ হিসেবে কবিতা ও পঙ্ক্তিমালা শোনার প্রচলন ঘটাল। আর যেসব বড় বড় ব্যক্তিত্ব এতে উপস্থিত হতেন, তাদের নিজস্ব ব্যাখ্যা ছিল। অতঃপর আল্লাহ এই উম্মতের মধ্যে এমন লোক দাঁড় করালেন যারা এর প্রতিবাদ করেছেন, যেমনটি এই উম্মতের মধ্যে আল্লাহর রীতি—যারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে বাধা প্রদান করে।