.. أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيانا وحياكم …
وَقد تقدم ان الْخَاص لايجعل
ومدار الْحجَج فِي هَذَا الْبَاب وَنَحْوه إِمَّا على قِيَاس فَاسد وتشبيه الشئ بِمَا لَيْسَ مثله وَإِمَّا على جعل الْخَاص عَاما وَهُوَ أَيْضا من الْقيَاس الْفَاسِد وَإِمَّا احتجابهم بِمَا لَيْسَ بِحجَّة أصلا
ثمَّ احْتج أَبُو الْقَاسِم بِمَا هُوَ من جنس الْقيَاس الْفَاسِد فَذكر حَدِيث الْبَراء بن عَازِب قَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول حسنوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ فَإِن الصَّوْت الْحسن يزِيد الْقُرْآن حسنا وحديثا عَن أنس مَرْفُوعا لكل شئ حلية وَحلية الْقُرْآن الصَّوْت
.. আমরা তোমাদের নিকট এসেছি, আমরা তোমাদের নিকট এসেছি, অতঃপর তিনি আমাদের অভিবাদন জানিয়েছেন এবং তোমাদেরও অভিবাদন জানিয়েছেন …
এবং পূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে যে, বিশেষকে (সাধারণ) করা হয় না
এবং এই অধ্যায় ও অনুরূপ বিষয়গুলোতে দলীলসমূহের ভিত্তি হয় হয় ভ্রান্ত কিয়াস এবং কোনো বস্তুকে তার সদৃশ নয় এমন কিছুর সাথে তুলনা করার ওপর, অথবা বিশেষকে সাধারণ করার ওপর যা নিজেও একটি ভ্রান্ত কিয়াস, অথবা এমন কিছুর মাধ্যমে তাদের দলিল পেশ করা যা আদৌ কোনো দলীল নয়
অতঃপর আবুল কাসিম এমন কিছু দ্বারা দলীল পেশ করেছেন যা ভ্রান্ত কিয়াসের অন্তর্ভুক্ত; তিনি বারা ইবনে আযিব-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের কণ্ঠের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো, কেননা সুন্দর কণ্ঠ কুরআনের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। এবং আনাস থেকে বর্ণিত একটি মারফূ হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রত্যেক বস্তুরই অলঙ্কার থাকে, আর কুরআনের অলঙ্কার হলো কণ্ঠ।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٨٩)