اللَّتَيْنِ كَانَتَا تُغنيَانِ فِي بَيت عَائِشَة بِمَا تقاولت بِهِ الْأَنْصَار يَوْم بُعَاث فَقَالَ أَبُو بكر مزمور الشَّيْطَان فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم دعهما يَا أَبَا بكر فَإِن لكل قوم عيدا وعيدنا هَذَا الْيَوْم
وَقد تقدم أَن الرُّخْصَة فِي الْغناء فِي أَوْقَات الأفراح للنِّسَاء وَالصبيان أَمر مَضَت بِهِ السّنة كَمَا يرخص لَهُم فِي غير ذَلِك من اللّعب وَلَكِن لَا يَجْعَل الْخَاص عَاما وَلِهَذَا لما قَالَ أَبُو بكر أمزمور الشَّيْطَان فِي بَيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَذِه التَّسْمِيَة وَالصَّحَابَة لم يَكُونُوا يفضلون شَيْئا من ذَلِك وَلَكِن ذكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم أمرا خَاصّا بقوله إِن لكل قوم عيدا وَهَذَا عيدنا
وَمثل هَذَا قَوْله لعمر لَو رآك سالكا فجأ لسلك فجا غير فجك لما خَافَ مِنْهُ النِّسَاء فِيمَا كن يفعلنه بِحَضْرَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَعلم أَن هَذَا وَإِن كَانَ من الشَّيْطَان لَكِن الرُّخْصَة فِيهِ لهَؤُلَاء لِئَلَّا يَدعُوهُم إِلَى
وَقد تقدم أَن الرُّخْصَة فِي الْغناء فِي أَوْقَات الأفراح للنِّسَاء وَالصبيان أَمر مَضَت بِهِ السّنة كَمَا يرخص لَهُم فِي غير ذَلِك من اللّعب وَلَكِن لَا يَجْعَل الْخَاص عَاما وَلِهَذَا لما قَالَ أَبُو بكر أمزمور الشَّيْطَان فِي بَيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَذِه التَّسْمِيَة وَالصَّحَابَة لم يَكُونُوا يفضلون شَيْئا من ذَلِك وَلَكِن ذكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم أمرا خَاصّا بقوله إِن لكل قوم عيدا وَهَذَا عيدنا
وَمثل هَذَا قَوْله لعمر لَو رآك سالكا فجأ لسلك فجا غير فجك لما خَافَ مِنْهُ النِّسَاء فِيمَا كن يفعلنه بِحَضْرَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَعلم أَن هَذَا وَإِن كَانَ من الشَّيْطَان لَكِن الرُّخْصَة فِيهِ لهَؤُلَاء لِئَلَّا يَدعُوهُم إِلَى
সেই দু’জন মেয়ে যারা আয়েশার ঘরে বুআছ যুদ্ধের দিনে আনসারদের পারস্পরিক বীরত্বগাঁথা সম্পর্কে গান গাইছিল। তখন আবু বকর (রা.) বললেন, "শয়তানের বাঁশি?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আবু বকর, ওদের ছেড়ে দাও। কারণ প্রত্যেক জাতির জন্য ঈদ রয়েছে, আর আজ আমাদের ঈদ।"
ইতিপূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে, আনন্দ-উৎসবের সময়ে নারী ও শিশুদের জন্য গান গাওয়ার বিষয়ে যে অবকাশ রয়েছে, তা সুন্নাহ সমর্থিত একটি বিষয়; যেমনভাবে তাদের জন্য অন্যান্য খেলাধুলারও অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তবে বিশেষ হুকুমকে সাধারণ হিসেবে গণ্য করা যাবে না। আর একারণেই যখন আবু বকর (রা.) আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে "শয়তানের বাঁশি?" বলেছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই নামকরণকে অস্বীকার করেননি। আর সাহাবীগণ এই জাতীয় কোনো কিছুকেই পছন্দ করতেন না। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে একটি বিশেষ কারণ উল্লেখ করেছেন যে, "নিশ্চয়ই প্রত্যেক জাতির ঈদ রয়েছে, আর এটি আমাদের ঈদ।"
এরই সদৃশ হলো উমর (রা.) সম্পর্কে তাঁর সেই উক্তি, "শয়তান তোমাকে কোনো পথে চলতে দেখলে সে পথ পরিহার করে অন্য পথ অবলম্বন করে।" এটি তিনি তখন বলেছিলেন যখন নারীরা আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে যা করছিল তার মাঝে তাঁকে (উমরকে) দেখে ভীত হয়েছিল। সুতরাং জানা গেল যে, যদিও এটি শয়তানের পক্ষ থেকে, তথাপি তাদের জন্য এতে অবকাশ দেওয়া হয়েছে যাতে এটি তাদের সেই দিকে ধাবিত না করে...
ইতিপূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে, আনন্দ-উৎসবের সময়ে নারী ও শিশুদের জন্য গান গাওয়ার বিষয়ে যে অবকাশ রয়েছে, তা সুন্নাহ সমর্থিত একটি বিষয়; যেমনভাবে তাদের জন্য অন্যান্য খেলাধুলারও অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তবে বিশেষ হুকুমকে সাধারণ হিসেবে গণ্য করা যাবে না। আর একারণেই যখন আবু বকর (রা.) আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে "শয়তানের বাঁশি?" বলেছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই নামকরণকে অস্বীকার করেননি। আর সাহাবীগণ এই জাতীয় কোনো কিছুকেই পছন্দ করতেন না। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে একটি বিশেষ কারণ উল্লেখ করেছেন যে, "নিশ্চয়ই প্রত্যেক জাতির ঈদ রয়েছে, আর এটি আমাদের ঈদ।"
এরই সদৃশ হলো উমর (রা.) সম্পর্কে তাঁর সেই উক্তি, "শয়তান তোমাকে কোনো পথে চলতে দেখলে সে পথ পরিহার করে অন্য পথ অবলম্বন করে।" এটি তিনি তখন বলেছিলেন যখন নারীরা আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে যা করছিল তার মাঝে তাঁকে (উমরকে) দেখে ভীত হয়েছিল। সুতরাং জানা গেল যে, যদিও এটি শয়তানের পক্ষ থেকে, তথাপি তাদের জন্য এতে অবকাশ দেওয়া হয়েছে যাতে এটি তাদের সেই দিকে ধাবিত না করে...
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٨٧)