পৃথিবীর বুকে এমন কোনো বান্দা নেই যে সঠিক পথ ও সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে মনে মনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার গাত্রচর্ম শিহরিত হয়, তবে তার দৃষ্টান্ত হলো এমন এক বৃক্ষের ন্যায় যার পাতা শুকিয়ে গেছে। অতঃপর যখন তার ওপর দিয়ে তীব্র বাতাস প্রবাহিত হয়, তখন তার পাতাগুলো ঝরে পড়ে। আর এভাবেই তার পাপসমূহ ঝরে যায় যেভাবে সেই বৃক্ষের পাতাগুলো ঝরে পড়ে। নিশ্চয়ই সঠিক পথ ও সুন্নাহর ওপর মধ্যপন্থা অবলম্বন করা, পথ ও সুন্নাহ-পরিপন্থী কার্যে কঠোর পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম। সুতরাং লক্ষ্য রেখো যেন তোমাদের আমল—তা কঠোর পরিশ্রমই হোক বা মধ্যপন্থাই হোক—নবীদের মানহাজ ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে হয়।
অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: সুন্নাহর ওপর মধ্যপন্থা অবলম্বন করা বিদআতের মধ্যে কঠোর পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম।
আবু বকর বিন আইয়াশকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু বকর, সুন্নি কে? তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি, যার সামনে যখন প্রবৃত্তি বা ভ্রান্ত মতাদর্শসমূহ উল্লেখ করা হয়, তখন সে সেগুলোর কোনোটির পক্ষ নিয়েই রাগান্বিত হয় না।
আর এটি আল্লাহর পথের মূলনীতিসমূহের মধ্যে একটি সুমহান মূলনীতি যা গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা আবশ্যক। আর তা হলো এই যে, শরিয়তে অনেক কাজ হয়তো মুবাহ (বৈধ) অথবা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) কিংবা তার বৈধতা ও অপছন্দনীয় হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে; আবার কখনো তা হারাম (নিষিদ্ধ) অথবা তার নিষিদ্ধ হওয়া নিয়ে মতভেদ থাকতে পারে। এমতাবস্থায় একদল লোক সেটিকে মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় মনে করে আমল করতে থাকে এই ধারণায় যে এটি একটি উত্তম ও পছন্দনীয় কাজ এবং এটি দ্বীন ও আল্লাহর নৈকট্য লাভের পথ। এমনকি তারা ঐ আমলকারী ব্যক্তিকে আমল না করা ব্যক্তির চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করে এবং সম্ভবত তারা বিষয়টিকে...