প্রথম মূলনীতিটি হলো আল্লাহ যা ভালোবাসেন তা জানা। এটি অপেক্ষাকৃত সহজ, যদিও অনেক মানুষ এর অনেক ক্ষেত্রে ভুল করেছে।
আর দ্বিতীয় মূলনীতিটি হলো—নব্য উদ্ভাবিত ‘সামা’ (বাদ্য-সংগীতসহ শ্রবণ) এই প্রিয় বিষয়গুলো অর্জন করে দেয়; এটিই হলো আসল বিষয়। এখানে যারা পদস্খলিত হওয়ার তারা হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হওয়ার তারা হয়েছে। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।
আমরা ইনশাআল্লাহ বিভিন্ন দিক থেকে এ বিষয়ে আলোচনা করব, যার মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য স্পষ্ট হবে।
প্রথম দিক: আমাদের বলা উচিত যে, আল্লাহর নৈকট্য লাভ, আনুগত্য, দ্বীনি বিষয় এবং মুস্তাহাব কাজের ক্ষেত্রে মূল ভিত্তি হলো শরিয়ত। আল্লাহর অনুমতি নেই এমন কোনো দ্বীন উদ্ভাবন করার অধিকার কারো নেই, এবং এ কথা বলারও সুযোগ নেই যে ‘এটি আল্লাহ পছন্দ করেন’। বরং এই পথেই আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর শরিয়তকে পরিবর্তন করা হয়েছে এবং শিরক ও এমন সব বিষয় উদ্ভাবন করা হয়েছে যার সপক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি।
কুরআন, সুন্নাহ, উম্মতের সালাফ, দ্বীনের ইমাম ও মাশায়েখদের পক্ষ থেকে আমাদের রবের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অনুসরণ করার, তাঁর সরল পথ অনুসরণ করার, কিতাব ও শরিয়ত অনুসরণ করার এবং এর বিপরীত কাজ থেকে নিষেধ করার যত বর্ণনা রয়েছে—তার সবই মূলত এ বিষয় থেকে নিষেধ করা। আর তা হলো এমন দ্বীন উদ্ভাবন করা যার অনুমতি আল্লাহ দেননি; চাই সেই দ্বীনের মধ্যে অন্য কারো ইবাদত করা হোক কিংবা আল্লাহর ইবাদত এমন পদ্ধতিতে করা হোক যার নির্দেশ তিনি দেননি। বরং সত্য দ্বীন হলো আমরা যেন এককভাবে আল্লাহর ইবাদত করি যার কোনো শরিক নেই, এবং তা করতে হবে সেই পদ্ধতিতে যা তিনি তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন। যেমনটি ফুদাইল বিন ইয়াজ আল্লাহর বাণী: “যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন যে তোমাদের মধ্যে কর্মে কে শ্রেষ্ঠ” [সূরা আল-মুলক: ২] এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: “যা সর্বাধিক একনিষ্ঠ এবং সর্বাধিক সঠিক।” জিজ্ঞেস করা হলো: “হে আবু আলী! সর্বাধিক একনিষ্ঠ এবং সর্বাধিক সঠিক কোনটি?” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমল যদি...”