এবং অনুসন্ধান করা। যদি কালাম (কথা) কেবল নিছক অর্থই হয়ে থাকে, তবে এই প্রকারগুলো কেবল নিছক অর্থ ছাড়া আর কিছু নয়। সুতরাং তিনি যখন বলেন যে, কালাম হলো সেই অর্থ যা আদেশ, নিষেধ, সংবাদ এবং অনুসন্ধানের অর্থ হিসেবে অন্তরে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তিনি আদেশের অর্থকে আদেশ থেকে ভিন্ন করে ফেললেন। আর এটি আহলে জামাআতের বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তাঁর নিজের বক্তব্যের সাথে নয়। বরং তাঁর জন্য বলা উচিত ছিল যে, যা অন্তরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তা হলো আদেশ ও নিষেধ, আদেশ ও নিষেধের অর্থ নয়। কিন্তু তিনি আদেশ, নিষেধ, সংবাদ এবং অনুসন্ধান প্রসঙ্গে আলোচনা করেছেন।
আর কালাম (আল্লাহর কথা) সম্পর্কে তিনি সেই সব কালামশাস্ত্রবিদদের থেকে যা গ্রহণ করেছেন তা নিয়েই আলোচনা করেছেন, যারা অনেক ক্ষেত্রে সঠিক করেছেন এবং এর মাধ্যমে মুতাজিলা ও অন্যদের প্রতিবাদ করেছেন; আবার অনেক ক্ষেত্রে ভুল করেছেন যেখানে তারা সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন, যদিও তারা অপব্যাখ্যাকারী ছিলেন। আল্লাহ সকল মুমিন নর-নারীকে ক্ষমা করুন। হে আমাদের রব! আমাদের এবং আমাদের সেই ভাইদের ক্ষমা করুন যারা আমাদের আগে ঈমান এনেছেন এবং আমাদের অন্তরে মুমিনদের প্রতি কোনো বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি দয়াপরবশ ও পরম দয়ালু। [সূরা হাশর: ১০]
‌‌পরিচ্ছেদ: উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়া থেকে বর্ণিত সেই হাদীস প্রসঙ্গে যা সহীহায়নে (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট থেকে বের হলেন
এবং পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে আসলেন, তখন তিনি তাঁকে কঙ্কর দিয়ে তাসবীহ পাঠ করতে দেখলেন। তিনি তাঁকে বললেন, "আমি যাওয়ার পর থেকে কি তুমি এই অবস্থাতেই আছো?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ"। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আমি তোমার নিকট থেকে যাওয়ার পর চারটি বাক্য তিনবার বলেছি, যদি সেগুলোকে আজ সারাদিন তোমার পঠিত তাসবীহের সাথে ওজন করা হয় তবে সেগুলোর ওজনই বেশি হবে: আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা পরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি..."