فصل قَوْله تَعَالَى {الَّذين يجادلون فِي آيَات الله بِغَيْر سُلْطَان أَتَاهُم كبر مقتا عِنْد الله وَعند الَّذين آمنُوا كَذَلِك يطبع الله على كل قلب متكبر جَبَّار} [سُورَة غَافِر 35] بعد قَوْله تَعَالَى {وَقَالَ الَّذِي آمن يَا قوم إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم مثل يَوْم الْأَحْزَاب} [سُورَة غَافِر 30] إِلَى قَوْله {وَلَقَد جَاءَكُم يُوسُف من قبل بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زلتم فِي شكّ مِمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذا هلك قُلْتُمْ لن يبْعَث الله من بعده رَسُولا} [سُورَة غاقر 34] الْآيَة يخوفهم بِمثل عقوبات الله فِي الدُّنْيَا للأمم الْكَافِرَة قبلهم وخوفهم بِمَا يكون يَوْم الْقِيَامَة
وَهَذَا فِيهِ بَيَان إخْبَاره بِيَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ مِمَّن آمن بمُوسَى كَمَا قد قَرَّرْنَاهُ فِي غير هَذَا الْموضع أَن جَمِيع الرُّسُل أخْبرت بِيَوْم الْقِيَامَة خلاف مَا تزْعم طوائف من الفلاسفة وَأهل الْكَلَام أَن الْمعَاد الجسماني لم يخبر بِهِ إِلَّا مُحَمَّد وَعِيسَى وَنَحْو ذَلِك
ثمَّ قَالَ الْمُؤمن {وَلَقَد جَاءَكُم يُوسُف من قبل بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زلتم فِي شكّ مِمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذا هلك قُلْتُمْ لن يبْعَث الله من بعده رَسُولا كَذَلِك يضل الله من هُوَ مُسْرِف مرتاب} [سُورَة غَافِر 34] لِأَن الريب عدم الْعلم وَهَذِه حَال أهل الضلال
وَقَالَ هُنَاكَ {كَذَلِك يطبع الله على كل قلب متكبر جَبَّار} [سُورَة غَافِر 35] لِأَنَّهُ أخبر بجدالهم فِي آيَات الله بِغَيْر سُلْطَان أَتَاهُم وَهَذِه حَال الْمُتَكَلِّمين بِغَيْر علم لطلب الْعُلُوّ وَالْفساد
وَهَذَا فِيهِ بَيَان إخْبَاره بِيَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ مِمَّن آمن بمُوسَى كَمَا قد قَرَّرْنَاهُ فِي غير هَذَا الْموضع أَن جَمِيع الرُّسُل أخْبرت بِيَوْم الْقِيَامَة خلاف مَا تزْعم طوائف من الفلاسفة وَأهل الْكَلَام أَن الْمعَاد الجسماني لم يخبر بِهِ إِلَّا مُحَمَّد وَعِيسَى وَنَحْو ذَلِك
ثمَّ قَالَ الْمُؤمن {وَلَقَد جَاءَكُم يُوسُف من قبل بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زلتم فِي شكّ مِمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذا هلك قُلْتُمْ لن يبْعَث الله من بعده رَسُولا كَذَلِك يضل الله من هُوَ مُسْرِف مرتاب} [سُورَة غَافِر 34] لِأَن الريب عدم الْعلم وَهَذِه حَال أهل الضلال
وَقَالَ هُنَاكَ {كَذَلِك يطبع الله على كل قلب متكبر جَبَّار} [سُورَة غَافِر 35] لِأَنَّهُ أخبر بجدالهم فِي آيَات الله بِغَيْر سُلْطَان أَتَاهُم وَهَذِه حَال الْمُتَكَلِّمين بِغَيْر علم لطلب الْعُلُوّ وَالْفساد
পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "যারা তাদের কাছে কোনো প্রমাণ আসা ছাড়াই আল্লাহর নিদর্শনাবলি নিয়ে বিতর্ক করে, তাদের এ কাজ আল্লাহর কাছে এবং মুমিনদের কাছে অত্যন্ত ঘৃণ্য। এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহঙ্কারী ও স্বৈরাচারী হৃদয়ের ওপর মোহর এঁটে দেন" [সূরা গাফির: ৩৫]। এটি এসেছে মহান আল্লাহর এই বাণীর পর: "এবং যে ব্যক্তি ঈমান এনেছিল সে বলল, 'হে আমার কওম! নিশ্চয় আমি তোমাদের ওপর পূর্ববর্তী দলগুলোর দিনের মতো (বিপর্যয়ের) আশঙ্কা করছি'" [সূরা গাফির: ৩০], এই পর্যন্ত: "আর নিশ্চয় ইতিপূর্বে ইউসুফ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিল, তবুও সে যা নিয়ে এসেছিল তোমরা সে বিষয়ে সন্দেহে ছিলে। পরিশেষে যখন সে ইন্তেকাল করল, তখন তোমরা বললে, 'আল্লাহ তার পর আর কোনো রসূল পাঠাবেন না'" [সূরা গাফির: ৩৪]। এই আয়াতের মাধ্যমে তিনি তাদের দুনিয়াতে তাদের পূর্ববর্তী কাফির জাতিগুলোর ওপর আল্লাহর শাস্তির অনুরূপ শাস্তির ভয় দেখাচ্ছেন এবং কিয়ামতের দিন যা ঘটবে সে সম্পর্কে তাদের সতর্ক করছেন।
এর মধ্যে রয়েছে তার পক্ষ থেকে কিয়ামতের দিন সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার বর্ণনা, আর সে ছিল মুসার প্রতি ঈমান আনয়নকারীদের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি আমরা অন্য স্থানে স্থির করেছি যে, সমস্ত রসূলই কিয়ামতের দিন সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন; এটি দার্শনিকদের একদল এবং ইলমুল কালামের অনুসারীদের দাবির পরিপন্থী, যারা মনে করে যে শারীরিক পুনরুত্থান সম্পর্কে মুহাম্মদ ও ঈসা এবং তাঁদের মতো কয়েকজন ছাড়া আর কেউ সংবাদ দেননি।
অতঃপর মুমিন ব্যক্তিটি বললেন: "আর নিশ্চয় ইতিপূর্বে ইউসুফ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিল, তবুও সে যা নিয়ে এসেছিল তোমরা সে বিষয়ে সন্দেহে ছিলে। পরিশেষে যখন সে ইন্তেকাল করল, তখন তোমরা বললে, 'আল্লাহ তার পর আর কোনো রসূল পাঠাবেন না'। এভাবেই আল্লাহ সীমা লঙ্ঘনকারী ও সংশয়বাদীকে পথভ্রষ্ট করেন" [সূরা গাফির: ৩৪]। কারণ সংশয় হলো জ্ঞানের অনুপস্থিতি, আর এটিই হলো পথভ্রষ্টদের অবস্থা।
আর তিনি সেখানে বলেছেন: "এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহঙ্কারী ও স্বৈরাচারী হৃদয়ের ওপর মোহর এঁটে দেন" [সূরা গাফির: ৩৫]। কারণ তিনি তাদের কাছে কোনো প্রমাণ ছাড়াই আল্লাহর নিদর্শনাবলি নিয়ে তাদের বিতর্কের সংবাদ দিয়েছেন, আর এটিই হলো জ্ঞানহীনভাবে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন ও ফাসাদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে বিতর্ককারীদের অবস্থা।
এর মধ্যে রয়েছে তার পক্ষ থেকে কিয়ামতের দিন সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার বর্ণনা, আর সে ছিল মুসার প্রতি ঈমান আনয়নকারীদের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি আমরা অন্য স্থানে স্থির করেছি যে, সমস্ত রসূলই কিয়ামতের দিন সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন; এটি দার্শনিকদের একদল এবং ইলমুল কালামের অনুসারীদের দাবির পরিপন্থী, যারা মনে করে যে শারীরিক পুনরুত্থান সম্পর্কে মুহাম্মদ ও ঈসা এবং তাঁদের মতো কয়েকজন ছাড়া আর কেউ সংবাদ দেননি।
অতঃপর মুমিন ব্যক্তিটি বললেন: "আর নিশ্চয় ইতিপূর্বে ইউসুফ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিল, তবুও সে যা নিয়ে এসেছিল তোমরা সে বিষয়ে সন্দেহে ছিলে। পরিশেষে যখন সে ইন্তেকাল করল, তখন তোমরা বললে, 'আল্লাহ তার পর আর কোনো রসূল পাঠাবেন না'। এভাবেই আল্লাহ সীমা লঙ্ঘনকারী ও সংশয়বাদীকে পথভ্রষ্ট করেন" [সূরা গাফির: ৩৪]। কারণ সংশয় হলো জ্ঞানের অনুপস্থিতি, আর এটিই হলো পথভ্রষ্টদের অবস্থা।
আর তিনি সেখানে বলেছেন: "এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহঙ্কারী ও স্বৈরাচারী হৃদয়ের ওপর মোহর এঁটে দেন" [সূরা গাফির: ৩৫]। কারণ তিনি তাদের কাছে কোনো প্রমাণ ছাড়াই আল্লাহর নিদর্শনাবলি নিয়ে তাদের বিতর্কের সংবাদ দিয়েছেন, আর এটিই হলো জ্ঞানহীনভাবে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন ও ফাসাদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে বিতর্ককারীদের অবস্থা।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٧)