فَإِن قيل فَإِذا كَانَ الْقدر السَّابِق لَا ينافى الْأَسْبَاب فَمَا وَجه مَا ثَبت فِي الصَّحِيح عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قلت يَا رَسُول الله إِنِّي رجل شَاب وَأَنا أَخَاف على نَفسِي الْعَنَت وَلَا أجد مَا أَتزوّج بِهِ النِّسَاء فَسكت عني ثمَّ قلت مثل ذَلِك فَسكت عني ثمَّ قلت مثل ذَلِك فَسكت عني ثمَّ قلت مثل ذَلِك فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا هُرَيْرَة جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق فاختص على ذَلِك أَو دع
فَهَذَا يقتضى أَن اختصاءه الَّذِي قصد أَن يمْتَنع بِهِ من الْفَاحِشَة لَا يدْفع الْمَقْدُور
وَكَذَلِكَ فِي الصَّحِيح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنهم سَأَلُوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الْعَزْل فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا عَلَيْكُم أَن تَفعلُوا فَمَا من نسمَة كتب الله أَن تكون إِلَّا وَهِي كائنة فَهَذَا
فَهَذَا يقتضى أَن اختصاءه الَّذِي قصد أَن يمْتَنع بِهِ من الْفَاحِشَة لَا يدْفع الْمَقْدُور
وَكَذَلِكَ فِي الصَّحِيح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنهم سَأَلُوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الْعَزْل فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا عَلَيْكُم أَن تَفعلُوا فَمَا من نسمَة كتب الله أَن تكون إِلَّا وَهِي كائنة فَهَذَا
যদি বলা হয়, পূর্বনির্ধারিত তকদির যখন উপকরণের পরিপন্থী নয়, তবে সহিহ হাদিসে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তার তাৎপর্য কী? তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন যুবক এবং আমি নিজের ব্যাপারে পাপে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করছি, অথচ নারীদের বিবাহ করার সামর্থ্য আমার নেই। তখন তিনি আমার দিক থেকে নীরব রইলেন। অতঃপর আমি পুনরায় অনুরূপ কথা বললে তিনি নীরব রইলেন। আমি আবারও একই কথা বললে তিনি নীরব রইলেন। এরপর আমি পুনরায় একই কথা বললে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবু হুরায়রা! তোমার ভাগ্যে যা ঘটার রয়েছে তা লিখে কলম শুকিয়ে গেছে; সুতরাং এখন তুমি চাইলে খাসি হয়ে যাও অথবা তা বর্জন করো।
এটি একথাই প্রমাণ করে যে, তিনি যে খাসি হওয়ার মাধ্যমে অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকার ইচ্ছা করেছিলেন, তা নির্ধারিত তকদিরকে প্রতিহত করতে পারবে না।
অনুরূপভাবে সহিহ হাদিসে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘আজল’ (সহবাসকালে বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি করলে তোমাদের কোনো সমস্যা নেই, কারণ আল্লাহ যে প্রাণ সৃষ্টির ফয়সালা করেছেন তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে। সুতরাং এটি
এটি একথাই প্রমাণ করে যে, তিনি যে খাসি হওয়ার মাধ্যমে অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকার ইচ্ছা করেছিলেন, তা নির্ধারিত তকদিরকে প্রতিহত করতে পারবে না।
অনুরূপভাবে সহিহ হাদিসে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘আজল’ (সহবাসকালে বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি করলে তোমাদের কোনো সমস্যা নেই, কারণ আল্লাহ যে প্রাণ সৃষ্টির ফয়সালা করেছেন তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে। সুতরাং এটি
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥١)