নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুস্তাফিয (সুপ্রসিদ্ধ) হাদিসসমূহে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে যেমন তোমরা সূর্য ও চাঁদকে দেখতে পাও।"
আর তাঁর এই বক্তব্য যে, "পিছন তাঁকে ধারণ করে না এবং সামনে তাঁকে সীমাবদ্ধ করে না"—এটি একটি অস্পষ্ট (মুজমাল) কথা। আল্লাহ কিতাব, সুন্নাহ এবং উম্মতের সালাফদের ইজমা (ঐক্যমত) দ্বারা এমনভাবে গুণান্বিত যে, মাখলুক (সৃষ্টি) একাধিক স্থানে তাঁর সামনে এবং তাঁর দুই হাতের সামনে থাকে; সুতরাং আল্লাহ থেকে এটি অস্বীকার করা বৈধ নয়।
আর তাঁর কথা: "কোনো 'আগে' তাঁকে প্রকাশ করেনি এবং কোনো 'পরে' তাঁকে নিঃশেষ করে না"—এর বাহ্যিক অর্থ সঠিক। কেননা এর বাহ্যিক মর্ম হলো, তিনি এমন কোনো 'আগে'র মাধ্যমে প্রকাশ পাননি যা তাঁর পূর্বে ছিল, আর না তিনি নিঃশেষ হয়ে যাবেন যে তাঁর পরে কিছু থাকবে। আর এটিই সত্য। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তেমনই যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আপনিই প্রথম, সুতরাং আপনার আগে কিছু নেই; এবং আপনিই শেষ, সুতরাং আপনার পরে কিছু নেই।"
আর তাঁর এই কথা: "কোনো 'সমগ্র' তাঁকে বেষ্টন করে না, কোনো 'ছিল' তাঁকে অস্তিত্ব দেয়নি এবং কোনো 'নেই' তাঁকে হারিয়ে ফেলে না"—এর মধ্যে অস্পষ্টতা রয়েছে। যদি তিনি এর দ্বারা উদ্দেশ্য করে থাকেন যে, 'আল্লাহ ছিলেন' বলা যাবে না, তবে তা বাতিল।
কেননা সহিহ হাদিসে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ইয়ামেনবাসী এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা আপনার কাছে এসেছি দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করতে এবং সৃষ্টির শুরু সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে...