তাঁর গুণাবলি এমন যার কোনো সদৃশ গুণ নেই, তাঁর কর্মের কোনো কারণ নেই এবং তাঁর অস্তিত্বের কোনো পরিসীমা নেই। তিনি তাঁর সৃষ্টির অবস্থাসমূহ থেকে পবিত্র। সৃষ্টির সাথে তাঁর কোনো সংমিশ্রণ নেই এবং তাঁর কর্মে কোনো আয়াস বা কৌশলের প্রয়োজন নেই। তিনি তাঁর অনাদিত্বের দ্বারা তাদের থেকে পৃথক, যেমন তারা তাদের নশ্বরতার দ্বারা তাঁর থেকে পৃথক।
যদি আপনি বলেন 'কখন', তবে সময় তাঁর সত্তার পরবর্তী বিষয়। যদি আপনি বলেন 'তিনি', তবে 'হা' ও 'ওয়াউ' বর্ণ দুটি তাঁর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত। আর যদি আপনি বলেন 'কোথায়', তবে স্থান তাঁর অস্তিত্বের পরে সৃষ্টি হয়েছে।
অক্ষরসমূহ তাঁর নিদর্শন, তাঁর অস্তিত্বই তাঁর প্রমাণ, তাঁকে জানাই তাঁর তাওহীদ এবং তাঁর তাওহীদ হলো তাঁকে তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক করা।
কল্পনায় যা কিছু চিত্রিত হয়, তিনি তার বিপরীত। যা তাঁর থেকে শুরু হয়েছে তা কীভাবে তাঁর মাঝে লীন হতে পারে, অথবা যা তিনি সৃষ্টি করেছেন তা কীভাবে তাঁর দিকে ফিরে যেতে পারে? চক্ষুসমূহ তাঁর সদৃশ কিছু পায় না এবং ধারণা বা অনুমান তাঁর নাগাল পায় না। তাঁর নৈকট্য হলো তাঁর পক্ষ থেকে সম্মান এবং তাঁর দূরত্ব হলো তাঁর পক্ষ থেকে লাঞ্ছনা। তাঁর উচ্চতা কোনো চড়াই ছাড়াই এবং তাঁর আগমন কোনো স্থান পরিবর্তন ছাড়াই।
তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই গোপন এবং তিনি নিকটবর্তী ও দূরবর্তী। তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।