والعوام ويزدحمون فِيهَا للاستماع وينتفعون بهَا أَي انْتِفَاع وَقد اتّفق لَهُ بعض التآليف جزاه الله تَعَالَى بمزيد احسانه انه بعباده خَبِير لطيف
‌‌وَمِنْهُم الْعَالم الامجد الْمولى شمس الدّين احْمَد

ولد رَحمَه الله تَعَالَى فِي بَلْدَة سراي وَنَشَأ طَالبا للعلوم والمعارف ومستفيدا من كل عَالم عَارِف وتحرك فِي ميدان التَّحْصِيل والاستفادة حَتَّى صَار ملازما من الْمولى محيي الدّين المشتهر بعرب زَاده فِي مدرسة السيدة مهروماه ببلدة اسكدار بطرِيق الاعادة وتنقلت بِهِ الاطوار والاحوال وتميز بتعليم الْوَزير مَحْمُود باشا المشتهر يزَال ودرس اولا بمدرسة افضل زَاده بِثَلَاثِينَ ثمَّ مدرسة إِبْرَاهِيم باشا بِأَرْبَعِينَ كلتاهما بقسطنطينينة ثمَّ مدرسة يلدرم خَان بِمَدِينَة بروسه بِخَمْسِينَ ثمَّ الى مدرسة السُّلْطَان مُحَمَّد بِالْمَدِينَةِ المزبورة وَقد توفّي رحمه الله مدرسا بهَا وَهُوَ فِي عنفوان شبابه وَذَلِكَ فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة كَانَ رحمه الله عَالما عَارِفًا حسن السمت مرضِي الطَّرِيق مَقْبُول السِّيرَة نقي السريرة صَاحب ذهن سليم وطبع مُسْتَقِيم مكبا على الِاشْتِغَال معرضًا عَن القيل والقال جيد الْكِتَابَة حسن الْخط لم يعرف السوء عَنهُ قطّ وَكَانَ المرحوم قَادِرًا على المنثور والمنظوم عَارِفًا بِكَلَام الْعَرَب متضلعا من انحاء الادب وَقد نظمنا فِي سلك الاملاء والرقم بعض مَا قَالَه فِي وصف الْقَلَم شَجَرَة تخرج من طور سيناء اصلها ثَابت وفرعها فِي السَّمَاء اذا انزلنا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وَكلما اتت بأثمارها تَجَدَّدَتْ يُوسُف عانقه اخوته عنَاق الْحبّ واجمعوا ان يَجْعَلُوهُ فِي غيابة الْجب قد قَمِيصه من غير طغيان سجن ولي لَهُ عدوان تَارَة ترَاهُ وَهُوَ كباسط كفيه الى المَاء ليبلغ فَاه وَمرَّة تَلقاهُ وَهُوَ كطائر يطير بجناحيه على قَفاهُ مليح شفته لعساء وَهُوَ احلس امرط لَا ينجو عَن الفادح وَقد ابْتُلِيَ بالضرس مفلج الثنايا مخضوب البنان كريم الْمركب يَدَاهُ مبسوطتان رُبمَا يقْعد على النَّهر ويدلي رجلَيْهِ فِيهِ فَلَمَّا يقوم يتَكَلَّم فيسيل الدَّم من فِيهِ براعة قدتتنفس فِي جنح الظلماء جريح غسق جرحه وَهُوَ ملقي الامعاء طَوِيل الْعِمَاد دعامة من اوتاد الافراد سَاقه يراوح بَين قَدَمَيْهِ قَائِما على سَاق رَقِيق لَا يستخدم بِدُونِ الغل وَلَيْسَ باباق آدم
সাধারণ মানুষও সেখানে শোনার জন্য ভিড় করত এবং এর দ্বারা অত্যন্ত উপকৃত হতো। তাঁর কিছু রচনাও রয়েছে; আল্লাহ তাআলা তাঁর অধিক অনুগ্রহের মাধ্যমে তাঁকে প্রতিদান দান করুন, নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত ও অত্যন্ত দয়ালু।
‌‌তাদের মধ্যে রয়েছেন অত্যন্ত সম্মানিত আলেম আল-মাওলা শামসুদ্দিন আহমদ

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) সারায় শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং জ্ঞান ও মাআরিফের অন্বেষণে বেড়ে ওঠেন এবং প্রতিটি প্রাজ্ঞ আলেম থেকে উপকৃত হন। তিনি শিক্ষা ও জ্ঞান অর্জনের ময়দানে সচেষ্ট থাকেন, এমনকি তিনি উস্কুদার শহরের সাইয়েদা মিহরিমাহ মাদরাসায় মুয়ীদ (পুনরাবৃত্তি কারী) হিসেবে আরবজাদা নামে পরিচিত মাওলা মুহিউদ্দিনের সান্নিধ্যে আসেন। তাঁর অবস্থা ও ঘটনাবলী পরিবর্তিত হতে থাকে এবং তিনি 'ইজাল' নামে পরিচিত উজির মাহমুদ পাশার শিক্ষকতা করার মাধ্যমে বিশিষ্টতা লাভ করেন। তিনি প্রথমে কনস্টানটিনোপলের আফজালজাদা মাদরাসায় ত্রিশ (আকচে) বেতনে, তারপর ইব্রাহিম পাশা মাদরাসায় চল্লিশ বেতনে শিক্ষকতা করেন—উভয় মাদরাসাই কনস্টানটিনোপলে অবস্থিত। এরপর তিনি বুর্সা শহরের ইলদিরিম খান মাদরাসায় পঞ্চাশ বেতনে এবং পরবর্তীতে উক্ত শহরের সুলতান মুহাম্মদ মাদরাসায় স্থানান্তরিত হন। তিনি সেখানে শিক্ষক থাকাকালীন অবস্থাতেই তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন তিনি ছিলেন তাঁর পূর্ণ যৌবনে; আর তা ছিল ৯৮৩ হিজরি সালের রজব মাসে। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) একজন প্রাজ্ঞ আলেম ছিলেন, যার স্বভাব ছিল সুন্দর, পথ ছিল পছন্দনীয়, জীবন চরিত ছিল গ্রহণযোগ্য এবং অন্তর ছিল স্বচ্ছ। তিনি সুস্থ মেধা ও ঋজু স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। তিনি সর্বদা পড়াশোনায় মগ্ন থাকতেন এবং অনর্থক কথাবার্তা থেকে বিমুখ ছিলেন। তিনি চমৎকার লিখনশৈলী ও সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন; তাঁর সম্পর্কে কখনো কোনো মন্দের কথা জানা যায়নি। মরহুম ব্যক্তি গদ্য ও পদ্য উভয় রচনায় পারদর্শী ছিলেন, আরবি ভাষায় অভিজ্ঞ এবং সাহিত্যের বিভিন্ন শাখায় সুপণ্ডিত ছিলেন। কলমের বর্ণনায় তিনি যা বলেছিলেন, তা আমরা এখানে বর্ণমালার বিন্যাসে লিপিবদ্ধ করছি: "এটি একটি বৃক্ষ যা সিনাই পর্বত থেকে নির্গত হয়, যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা আকাশে বিস্তৃত। যখন আমরা এর ওপর পানি (কালি) বর্ষণ করি, এটি প্রকম্পিত হয় এবং যখনই এটি ফল দেয়, তা নতুন রূপ ধারণ করে। এটি যেন ইউসুফ, যাকে তার ভাইয়েরা মহব্বতের সাথে আলিঙ্গন করেছিল এবং তারা তাকে কূপের গহীনে নিক্ষেপ করতে একমত হয়েছিল। কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই তার জামা ছিঁড়ে ফেলা হয়েছে; সে কারারুদ্ধ হয়েছে অথচ তার কোনো শত্রু ছিল না। কখনো তুমি তাকে দেখবে পানির দিকে হাত প্রসারিতকারীর ন্যায় যাতে তা মুখে পৌঁছায়, আবার কখনো তাকে দেখবে এমন পাখির মতো যে তার ডানার ওপর ভর করে উল্টো হয়ে উড়ছে। সে সুন্দর, তার ঠোঁট কালচে লাল, সে লোমহীন ও মসৃণ। সে বিপদ থেকে রেহাই পায় না এবং দন্তযন্ত্রণায় ক্লিষ্ট। তার সামনের দাঁতগুলো ফাঁকা, তার আঙুলের অগ্রভাগ রঞ্জিত, তার বাহন অতি উত্তম। তার দুই হাত প্রসারিত। কখনো সে নদীর (কালিদানির) ওপর বসে এবং তার দুই পা তাতে ঝুলিয়ে দেয়, এরপর যখন সে দাঁড়ায় ও কথা বলে, তখন তার মুখ থেকে রক্ত ঝরে। এটি এমন এক চমৎকার প্রতিভা যা অন্ধকারের গভীরে নিঃশ্বাস নেয়। সে অন্ধকারের হাতে আহত এবং তার নাড়িভুঁড়ি যেন বাইরে বের করা। সে দীর্ঘ স্তম্ভের ন্যায় এবং অদ্বিতীয় ব্যক্তিদের খুঁটি স্বরূপ। সে তার দুই পায়ের মাঝখানে ভারসাম্য বজায় রাখে এবং তার একটি সরু পায়ের ওপর দণ্ডায়মান। হাতকড়া (নিব) ছাড়া তাকে ব্যবহার করা যায় না এবং সে আদম সন্তানের মতো পলায়নপর নয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٧٩)