الاكابر والوزراء وَمن جملَة مداهناته انه رغب الوزراء فِي تعْيين اشخاص من طرف السُّلْطَان ليقبضوا اثلات الْوَصَايَا من الاموات الْوَاقِعَة فِي جَمِيع الْبلدَانِ فَلم يتم كَيده وخلص الله تَعَالَى من مكره اهل الايمان واعاذنا من مظالم الْحُكَّام وافاض علينا سِجَال الانعام انه ذُو الْجلَال والاكرام
وَمن الوعاظ الْمَشَاهِير بِحسن الاداء ولطف التَّقْرِير فِي مجَالِس الْوَعْظ والتذكير الشَّيْخ محرم ابْن مُحَمَّد
ولد رَحمَه الله تَعَالَى ببلدة قسطموني وَنَشَأ بهَا على طلب الْعُلُوم واقتناء شوارد الْمَنْطُوق وَالْمَفْهُوم فقرا على عُلَمَاء عصره وَاجْتمعَ بأماثل دهره وَقد تشرف بالاستفادة من الْمولى اسرافيل زَاده الْمولي جوي زَاده واتصل بالمولى سعد الله واشتغل عَلَيْهِ مُدَّة من فنون عدَّة ثمَّ رغب فِي التصوف وتصفية الْبَاطِن فتنقل لذَلِك فِي الْبِلَاد والاماكن واتصل اولا بالمشايخ الخلوتية مِنْهُم الشَّيْخ سِنَان المشتهر بسنبل ثمَّ خدم عدَّة من الْمَشَايِخ البيرامية وبهم حصل آماله ونال عِنْدهم مَا ناله واجاز لَهُ الشَّيْخ السَّامِي البيرامي وَلما اقتبس الْخَيْر من انوارهم تزيا بزيهم وتشرف بشعارهم ثمَّ سلك مَسْلَك الْوَعْظ وَالتَّفْسِير فعقد الْمجَالِس الشَّرِيفَة ونصح وَأفَاد وانتصب لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر فِي عدَّة من الْبِلَاد ثمَّ عَاد الى قسطنطينية وشاع فِيهَا امْرَهْ وارتفع ذكره وفوض اليه التدريس بمدرسة مُحَمَّد باشا الصُّوفِي بالبلدة المزبورة وَعين لَهُ كل يَوْم ثَلَاثُونَ درهما وَلما اتم السُّلْطَان سُلَيْمَان جَامعه الْمَعْرُوف لَدَى الْقَاص والدان نصب لَهُ بِهِ كرْسِي للوعظ وَعين لَهُ كل يَوْم عشرُون درهما فَكَانَ يدرس تَارَة ويعظ اخرى وَقد اتم مرَارًا تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ والكشاف وَأَحْيَا سنَن الاكارم الاسلاف الى ان توفّي فِي شهر جُمَادَى الاخرة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة وقارب الثَّمَانِينَ كَانَ رحمه الله شَيخا جميل الصُّورَة مَقْبُول السِّيرَة وَاسع التَّقْرِير متبحرا فِي علم التَّفْسِير وَكَانَ من حفظه يقرا الْقُرْآن ويقرر مَا قَالَه ارباب التَّفْسِير بايقان واتفاق وَيذكر فِي اثنائه من مَنَاقِب الصلحاء والمشايخ ومواعظ الْفُضَلَاء مَا يُفِيد اوابد النُّفُوس العاصية ويلين شَدَائِد الْقُلُوب القاسية وَكَانَ يحضر مجالسه الفئام من الْخَواص
وَمن الوعاظ الْمَشَاهِير بِحسن الاداء ولطف التَّقْرِير فِي مجَالِس الْوَعْظ والتذكير الشَّيْخ محرم ابْن مُحَمَّد
ولد رَحمَه الله تَعَالَى ببلدة قسطموني وَنَشَأ بهَا على طلب الْعُلُوم واقتناء شوارد الْمَنْطُوق وَالْمَفْهُوم فقرا على عُلَمَاء عصره وَاجْتمعَ بأماثل دهره وَقد تشرف بالاستفادة من الْمولى اسرافيل زَاده الْمولي جوي زَاده واتصل بالمولى سعد الله واشتغل عَلَيْهِ مُدَّة من فنون عدَّة ثمَّ رغب فِي التصوف وتصفية الْبَاطِن فتنقل لذَلِك فِي الْبِلَاد والاماكن واتصل اولا بالمشايخ الخلوتية مِنْهُم الشَّيْخ سِنَان المشتهر بسنبل ثمَّ خدم عدَّة من الْمَشَايِخ البيرامية وبهم حصل آماله ونال عِنْدهم مَا ناله واجاز لَهُ الشَّيْخ السَّامِي البيرامي وَلما اقتبس الْخَيْر من انوارهم تزيا بزيهم وتشرف بشعارهم ثمَّ سلك مَسْلَك الْوَعْظ وَالتَّفْسِير فعقد الْمجَالِس الشَّرِيفَة ونصح وَأفَاد وانتصب لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر فِي عدَّة من الْبِلَاد ثمَّ عَاد الى قسطنطينية وشاع فِيهَا امْرَهْ وارتفع ذكره وفوض اليه التدريس بمدرسة مُحَمَّد باشا الصُّوفِي بالبلدة المزبورة وَعين لَهُ كل يَوْم ثَلَاثُونَ درهما وَلما اتم السُّلْطَان سُلَيْمَان جَامعه الْمَعْرُوف لَدَى الْقَاص والدان نصب لَهُ بِهِ كرْسِي للوعظ وَعين لَهُ كل يَوْم عشرُون درهما فَكَانَ يدرس تَارَة ويعظ اخرى وَقد اتم مرَارًا تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ والكشاف وَأَحْيَا سنَن الاكارم الاسلاف الى ان توفّي فِي شهر جُمَادَى الاخرة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة وقارب الثَّمَانِينَ كَانَ رحمه الله شَيخا جميل الصُّورَة مَقْبُول السِّيرَة وَاسع التَّقْرِير متبحرا فِي علم التَّفْسِير وَكَانَ من حفظه يقرا الْقُرْآن ويقرر مَا قَالَه ارباب التَّفْسِير بايقان واتفاق وَيذكر فِي اثنائه من مَنَاقِب الصلحاء والمشايخ ومواعظ الْفُضَلَاء مَا يُفِيد اوابد النُّفُوس العاصية ويلين شَدَائِد الْقُلُوب القاسية وَكَانَ يحضر مجالسه الفئام من الْخَواص
বড় বড় ব্যক্তিবর্গ ও উজিরগণ। তার চাটুকারিতার অন্তর্ভুক্ত ছিল যে, সে উজিরদেরকে সুলতানের পক্ষ থেকে এমন কিছু ব্যক্তি নিয়োগ করতে প্ররোচিত করেছিল যারা সমস্ত জনপদজুড়ে মৃত ব্যক্তিদের ওসিয়তের অবশিষ্টাংশ গ্রহণ করবে। কিন্তু তার চক্রান্ত সফল হয়নি এবং আল্লাহ তাআলা ঈমানদারদেরকে তার প্রতারণা থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি আমাদের শাসকদের জুলুম থেকে আশ্রয় দান করুন এবং আমাদের ওপর নেয়ামতের বারিধারা বর্ষণ করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহিমাময় ও মহানুভব।
ওয়াজ ও নসিহতের মজলিসসমূহে সুন্দর উপস্থাপনা এবং সাবলীল বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ ওয়ায়েজদের অন্যতম হলেন শায়খ মুহররম ইবনে মুহাম্মদ।
আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন, তিনি কাস্তামনি শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ইলম অর্জন ও শব্দের বাহ্যিক ও অন্তর্নিহিত গূঢ় অর্থসমূহ অন্বেষণের মাধ্যমে সেখানে বেড়ে ওঠেন। তিনি তার সময়ের আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং নিজ যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি মাওলা ইসরাফিল জাদাহ ও মাওলা জুয়ি জাদাহর নিকট থেকে ইলমি ফায়দা লাভের গৌরব অর্জন করেন এবং মাওলা সাদুল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করে তার নিকট দীর্ঘকাল বিভিন্ন শাস্ত্রের চর্চা করেন। অতঃপর তিনি তাসাউফ ও আত্মশুদ্ধির প্রতি অনুরাগী হন এবং একারণে বিভিন্ন দেশ ও জনপদ পরিভ্রমণ করেন। প্রথমে তিনি খালওয়াতিয়া মাশায়েখদের সান্নিধ্যে আসেন, যাদের মধ্যে শায়খ সিনান—যিনি সুনবুল নামে প্রসিদ্ধ—অন্যতম। এরপর তিনি বেশ কয়েকজন বায়রামিয়া শায়খের খেদমত করেন এবং তাদের মাধ্যমেই নিজ লক্ষ্যসমূহ হাসিল করেন ও তাদের নিকট উচ্চ মাকাম লাভ করেন। শায়খ সামি আল-বায়রামি তাকে ইজাজত প্রদান করেন। যখন তিনি তাদের নূর থেকে কল্যাণ আহরণ করলেন, তখন তাদের বেশভূষা গ্রহণ করলেন এবং তাদের প্রতীকে ভূষিত হলেন। এরপর তিনি ওয়াজ ও তাফসিরের পথ অবলম্বন করেন এবং মর্যাদাপূর্ণ মজলিস কায়েম করেন, নসিহত প্রদান করেন ও মানুষকে উপকৃত করেন। তিনি বিভিন্ন শহরে সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধের দায়িত্ব পালনে ব্রতী হন। অতঃপর তিনি কনস্টান্টিনোপলে প্রত্যাবর্তন করেন এবং সেখানে তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে ও তার সুনাম উচ্চকিত হয়। উক্ত শহরের মুহাম্মদ পাশা সুফি মাদরাসায় তাকে অধ্যাপনার দায়িত্ব অর্পণ করা হয় এবং তার জন্য প্রতিদিন ত্রিশ দিরহাম পারিশ্রমিক নির্ধারণ করা হয়। সুলতান সুলাইমান যখন তার সুপ্রসিদ্ধ জামে মসজিদটি নির্মাণ সম্পন্ন করলেন, যা নিকট ও দূরের সকলের নিকট সুপরিচিত, তখন সেখানে তার জন্য ওয়াজের একটি আসন নির্দিষ্ট করা হয় এবং তার জন্য দৈনিক বিশ দিরহাম বরাদ্দ করা হয়। তিনি কখনো অধ্যাপনা করতেন আবার কখনো ওয়াজ করতেন। তিনি কয়েকবার তাফসিরুল বায়জাভি এবং আল-কাশশাফ পাঠদান সম্পন্ন করেছেন এবং পূর্বসূরি মহৎ ব্যক্তিদের সুন্নাতসমূহকে পুনর্জীবিত করেছেন। অবশেষে ৯৮৩ হিজরি সালের জমাদিউল আখিরা মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তার বয়স আশির কাছাকাছি ছিল। আল্লাহ তাকে রহম করুন, তিনি ছিলেন সুন্দর অবয়ব, গ্রহণযোগ্য চরিত্র ও বিস্তৃত বর্ণনাভঙ্গির অধিকারী এক শায়খ এবং তাফসির শাস্ত্রে ছিলেন অত্যন্ত পারদর্শী। তিনি তার হিফজ থেকে কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং মুফাসসিরগণের বক্তব্য অত্যন্ত দৃঢ়তা ও ঐকমত্যের সাথে বর্ণনা করতেন। আলোচনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি নেককার ও মাশায়েখদের মাকাম এবং গুণীজনদের এমন সব নসিহত উল্লেখ করতেন যা অবাধ্য আত্মাসমূহকে সংশোধন করতে এবং কঠোর হৃদয়সমূহকে কোমল করতে ফলপ্রসূ হতো। তার মজলিসে গণ্যমান্য ব্যক্তিদের এক বিশাল সমাবেশ উপস্থিত হতো।
ওয়াজ ও নসিহতের মজলিসসমূহে সুন্দর উপস্থাপনা এবং সাবলীল বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ ওয়ায়েজদের অন্যতম হলেন শায়খ মুহররম ইবনে মুহাম্মদ।
আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন, তিনি কাস্তামনি শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ইলম অর্জন ও শব্দের বাহ্যিক ও অন্তর্নিহিত গূঢ় অর্থসমূহ অন্বেষণের মাধ্যমে সেখানে বেড়ে ওঠেন। তিনি তার সময়ের আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং নিজ যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি মাওলা ইসরাফিল জাদাহ ও মাওলা জুয়ি জাদাহর নিকট থেকে ইলমি ফায়দা লাভের গৌরব অর্জন করেন এবং মাওলা সাদুল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করে তার নিকট দীর্ঘকাল বিভিন্ন শাস্ত্রের চর্চা করেন। অতঃপর তিনি তাসাউফ ও আত্মশুদ্ধির প্রতি অনুরাগী হন এবং একারণে বিভিন্ন দেশ ও জনপদ পরিভ্রমণ করেন। প্রথমে তিনি খালওয়াতিয়া মাশায়েখদের সান্নিধ্যে আসেন, যাদের মধ্যে শায়খ সিনান—যিনি সুনবুল নামে প্রসিদ্ধ—অন্যতম। এরপর তিনি বেশ কয়েকজন বায়রামিয়া শায়খের খেদমত করেন এবং তাদের মাধ্যমেই নিজ লক্ষ্যসমূহ হাসিল করেন ও তাদের নিকট উচ্চ মাকাম লাভ করেন। শায়খ সামি আল-বায়রামি তাকে ইজাজত প্রদান করেন। যখন তিনি তাদের নূর থেকে কল্যাণ আহরণ করলেন, তখন তাদের বেশভূষা গ্রহণ করলেন এবং তাদের প্রতীকে ভূষিত হলেন। এরপর তিনি ওয়াজ ও তাফসিরের পথ অবলম্বন করেন এবং মর্যাদাপূর্ণ মজলিস কায়েম করেন, নসিহত প্রদান করেন ও মানুষকে উপকৃত করেন। তিনি বিভিন্ন শহরে সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধের দায়িত্ব পালনে ব্রতী হন। অতঃপর তিনি কনস্টান্টিনোপলে প্রত্যাবর্তন করেন এবং সেখানে তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে ও তার সুনাম উচ্চকিত হয়। উক্ত শহরের মুহাম্মদ পাশা সুফি মাদরাসায় তাকে অধ্যাপনার দায়িত্ব অর্পণ করা হয় এবং তার জন্য প্রতিদিন ত্রিশ দিরহাম পারিশ্রমিক নির্ধারণ করা হয়। সুলতান সুলাইমান যখন তার সুপ্রসিদ্ধ জামে মসজিদটি নির্মাণ সম্পন্ন করলেন, যা নিকট ও দূরের সকলের নিকট সুপরিচিত, তখন সেখানে তার জন্য ওয়াজের একটি আসন নির্দিষ্ট করা হয় এবং তার জন্য দৈনিক বিশ দিরহাম বরাদ্দ করা হয়। তিনি কখনো অধ্যাপনা করতেন আবার কখনো ওয়াজ করতেন। তিনি কয়েকবার তাফসিরুল বায়জাভি এবং আল-কাশশাফ পাঠদান সম্পন্ন করেছেন এবং পূর্বসূরি মহৎ ব্যক্তিদের সুন্নাতসমূহকে পুনর্জীবিত করেছেন। অবশেষে ৯৮৩ হিজরি সালের জমাদিউল আখিরা মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তার বয়স আশির কাছাকাছি ছিল। আল্লাহ তাকে রহম করুন, তিনি ছিলেন সুন্দর অবয়ব, গ্রহণযোগ্য চরিত্র ও বিস্তৃত বর্ণনাভঙ্গির অধিকারী এক শায়খ এবং তাফসির শাস্ত্রে ছিলেন অত্যন্ত পারদর্শী। তিনি তার হিফজ থেকে কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং মুফাসসিরগণের বক্তব্য অত্যন্ত দৃঢ়তা ও ঐকমত্যের সাথে বর্ণনা করতেন। আলোচনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি নেককার ও মাশায়েখদের মাকাম এবং গুণীজনদের এমন সব নসিহত উল্লেখ করতেন যা অবাধ্য আত্মাসমূহকে সংশোধন করতে এবং কঠোর হৃদয়সমূহকে কোমল করতে ফলপ্রসূ হতো। তার মজলিসে গণ্যমান্য ব্যক্তিদের এক বিশাল সমাবেশ উপস্থিত হতো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٧٨)