তিনি কখনো কোনো শাসকের দ্বারে যাননি এবং কোনো উজিরের মজলিসে পা রাখেননি। তিনি শাসনকর্তা ও উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের মোটেও গ্রাহ্য করতেন না, তাদের দরবারে যাতায়াত করতেন না এবং তাদের ধন-সম্পদের প্রতিও কোনো মোহ রাখতেন না। যখনই তারা তার সান্নিধ্য লাভের ইচ্ছা পোষণ করতেন কিংবা তাকে দেখার আকাঙ্ক্ষা করতেন, তিনি তা এড়িয়ে চলতেন এবং অত্যন্ত সুন্দর উত্তরের মাধ্যমে তাদের ফিরিয়ে দিতেন। তিনি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) তাদের দেওয়া সদকা এবং উপহারসমূহ প্রত্যাখ্যান করার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তা সত্ত্বেও, তিনি প্রায় আট হাজার দিনার নগদ অর্থ এবং আনুমানিক দশ হাজার দিনার মূল্যের স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি রেখে গিয়েছিলেন। ফলে মানুষ এই সম্পদের উৎস নিয়ে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছিল এবং অত্যন্ত বিস্ময় প্রকাশ করেছিল। তিনি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) সর্বোত্তম ঘোড়া সংগ্রহ করার প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন। তিনি প্রচুর পরিমাণে উচ্চবংশীয় অশ্ব সংগ্রহ করতেন এবং সেগুলোর মধ্য থেকে কিছু ঘোড়া গাজী আমিরদের (যোদ্ধাদের) নিকট পাঠিয়ে দিতেন। তিনি আজীবন নিঃসঙ্গ ও নির্জন জীবন কাটিয়েছেন, পরিবার ও সন্তান-সন্ততির বন্ধনে আবদ্ধ হননি। তিনি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) মহান আধ্যাত্মিক আকর্ষণ ও ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতার অধিকারী ছিলেন। স্বপ্ন ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তার এমন পারদর্শিতা ছিল যা বুদ্ধিকে হতবাক করে দেয়। তার (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) একটি অভ্যাস ছিল যে, তিনি কোনো কোনো জানাজায় উপস্থিত হয়ে মৃত ব্যক্তিকে প্রচলিত নিয়মে তালকিন করতেন এবং তার সাথে কথা বলতেন। তখন মৃত ব্যক্তির সেই কণ্ঠস্বর শোনা যেত যা তার জীবদ্দশায় শোনা যেত, সে তার জিজ্ঞাসার উত্তর দিত। একাধিক বরেণ্য আলেম বিভিন্ন সময়ে তা স্বকর্ণে শুনেছেন।
এরই মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল তার সমসাময়িক আলেম ও মাশায়েখদের সমালোচনা, বিশেষ করে শায়খ মুসলেহ উদ্দিন—যিনি নুর উদ্দিন জাদাহ নামে পরিচিত ছিলেন—তার সমালোচনা। তাদের উভয়ের মধ্যে ব্যাপক তিক্ততা তৈরি হয়েছিল। তিনি (পূর্বোক্ত ব্যক্তি) তার উক্ত কাজের কঠোর সমালোচনা করতেন এবং বলতেন যে, এটি একটি নব আবিষ্কৃত বিদআত, যা ইতিপূর্বে কোনো মহান মাশায়েখ বা সম্মানিত মনীষী করেননি। উত্তরে তিনি (নুর উদ্দিন জাদাহ) বলতেন যে, কারামতের ক্ষেত্র অত্যন্ত প্রশস্ত এবং আউলিয়াদের স্তরের মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে; সুতরাং ইতিপূর্বে কেউ এটি করেননি বলে তাতে আমাদের কোনো ক্ষতি নেই। সেই মরহুম ব্যক্তিটি ধনীদের দ্বারে তার যাতায়াত এবং উজির ও আমিরদের মজলিসে উপস্থিত হওয়ার কারণেও তার সমালোচনা করতেন। তিনি ছোট-বড় সকল ক্ষেত্রে "আমিরের দুয়ারে ফকিরের উপস্থিতি কতই না মন্দ" এই প্রবাদের মাধ্যমে তা নিষেধ করতেন। তিনি এই প্রশ্নের উত্তরে নিজের মনোভাব ব্যক্ত করতেন যে, এর মাধ্যমে জনসাধারণের কল্যাণ সংশ্লিষ্ট বিষয়াদির সংশোধন, মুসলিম ভাইকে সহায়তা করা, মজলুমের ফরিয়াদ শোনা এবং তাকে জালেমের হাত থেকে রক্ষা করা সম্ভব হয়। তাদের এই বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে মানুষ দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। কেউ কেউ তাকে এর ওপর প্রাধান্য দিতেন এবং তার পথকেই সর্বোত্তম মনে করতেন, আবার কেউ কেউ এর বিপরীত করে একে তার ওপর প্রাধান্য দিতেন। সর্বশক্তিমান বাদশাহ (আল্লাহ) তাদের উভয়কে ক্ষমা করুন, কেননা অন্তরের নিগূঢ় বিষয় তিনিই সম্যক অবগত।