وَمِنْهُم الْعَالم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ عَليّ الكازرواني
اتَّصل بِخِدْمَة الشَّيْخ الْعَارِف الله تَعَالَى السَّيِّد عَليّ بن مَيْمُون المغربي الْمَذْكُور سَابِقًا وسافر مَعَه اياما فِي نواحي حما وَكَانَت الاسد كَثِيرَة فِي تِلْكَ النواحي وَتعرض لَهُم اسد فشكوا مِنْهُ الى الشَّيْخ فَقَالَ اذنوا فأذنوا لَهُ فَلم يبرح قَالُوا للشَّيْخ ان الاسد لم يذهب فَقَالَ اذنوا ثَانِيًا فأذنوا لَهُ فَلم يرجع فَتقدم الشَّيْخ الكازرواني اليه فَغَاب الاسد عَن اعينهم وَلم يدر انه خسف بِهِ الارض اَوْ ذاب فِي مَكَانَهُ فَذكر ذَلِك للشَّيْخ فَغَضب على الكازرواني غَضبا شَدِيدا وَقَالَ ياكازرواني يَا خائب يَا خاسر افسدت طريقتنا فشرع الكازرواني بالانفصال عَن خدمَة الشَّيْخ فَقَالَ الشَّيْخ تندم يَا كازرواني تندم قَالَ الكازرواني بل انت تندم يَا شيخ فَعِنْدَ ذَلِك غضب الشَّيْخ غَضبا شَدِيدا فَقَالَ رح فِي لعنة الله فَرده وَلم يقبله ابدا حَتَّى مَاتَ ثمَّ انه اراد ان يرجع الى خلفاء الشَّيْخ الْمَزْبُور فَلم يقبلوه حَتَّى ذهب الى بِلَاد الْعَرَب وأتى بِكِتَاب من الشَّيْخ المغربي وَقَالَ فِيهِ ان احدا لَا يرد من بَاب الله تَعَالَى وَإِنَّمَا رده شيخ لتأديبه واصلاحه فَقبله الشَّيْخ علوان ورباه وَحصل عِنْده الطَّرِيقَة ونال الْمَرَاتِب السّنيَّة ثمَّ اتى بِلَاد الرّوم ثمَّ ذهب الى الْحَج وجاور بِمَكَّة المشرفة حَتَّى مَاتَ دفن بهَا كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى صَاحب جذبة وَكَانَ لَهُ اطلَاع على الخواطر واحوال الْقُلُوب وَكَانَت لَهُ معرفَة اسْتَفَادَ مِنْهُ كثير من النَّاس قدس الله تَعَالَى سره الْعَزِيز
تَرْجَمَة مؤلف هَذَا الْكتاب
(هَذَا آخر) مَا تيَسّر لي بعون الله الْملك العلام من تَفْصِيل أَحْوَال الْعلمَاء الاعلام والفضلاء الْكِرَام وَذكر مَنَاقِب الْمَشَايِخ الْعِظَام وَحين آن اوان الاختام خطر ببال هَذَا العَبْد المستهام ان اتلي ذكري ذكر هَؤُلَاءِ الْكِرَام الا ان قُصُور شأني مَنَعَنِي ثَانِيًا من انجاح هَذَا المرام فصرت مترددا بَين اقدام واحجام وَهَكَذَا الى ان انْبَعَثَ من ذَات نَفسِي دَاعِيَة الاقدام بِنَاء على مَا قيل لَا بُد فِي حَضْرَة السادات من الخدام فشرعت فِيهِ متوكلا على الله عز وجل والقلم ينزلق فِي مزالق
اتَّصل بِخِدْمَة الشَّيْخ الْعَارِف الله تَعَالَى السَّيِّد عَليّ بن مَيْمُون المغربي الْمَذْكُور سَابِقًا وسافر مَعَه اياما فِي نواحي حما وَكَانَت الاسد كَثِيرَة فِي تِلْكَ النواحي وَتعرض لَهُم اسد فشكوا مِنْهُ الى الشَّيْخ فَقَالَ اذنوا فأذنوا لَهُ فَلم يبرح قَالُوا للشَّيْخ ان الاسد لم يذهب فَقَالَ اذنوا ثَانِيًا فأذنوا لَهُ فَلم يرجع فَتقدم الشَّيْخ الكازرواني اليه فَغَاب الاسد عَن اعينهم وَلم يدر انه خسف بِهِ الارض اَوْ ذاب فِي مَكَانَهُ فَذكر ذَلِك للشَّيْخ فَغَضب على الكازرواني غَضبا شَدِيدا وَقَالَ ياكازرواني يَا خائب يَا خاسر افسدت طريقتنا فشرع الكازرواني بالانفصال عَن خدمَة الشَّيْخ فَقَالَ الشَّيْخ تندم يَا كازرواني تندم قَالَ الكازرواني بل انت تندم يَا شيخ فَعِنْدَ ذَلِك غضب الشَّيْخ غَضبا شَدِيدا فَقَالَ رح فِي لعنة الله فَرده وَلم يقبله ابدا حَتَّى مَاتَ ثمَّ انه اراد ان يرجع الى خلفاء الشَّيْخ الْمَزْبُور فَلم يقبلوه حَتَّى ذهب الى بِلَاد الْعَرَب وأتى بِكِتَاب من الشَّيْخ المغربي وَقَالَ فِيهِ ان احدا لَا يرد من بَاب الله تَعَالَى وَإِنَّمَا رده شيخ لتأديبه واصلاحه فَقبله الشَّيْخ علوان ورباه وَحصل عِنْده الطَّرِيقَة ونال الْمَرَاتِب السّنيَّة ثمَّ اتى بِلَاد الرّوم ثمَّ ذهب الى الْحَج وجاور بِمَكَّة المشرفة حَتَّى مَاتَ دفن بهَا كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى صَاحب جذبة وَكَانَ لَهُ اطلَاع على الخواطر واحوال الْقُلُوب وَكَانَت لَهُ معرفَة اسْتَفَادَ مِنْهُ كثير من النَّاس قدس الله تَعَالَى سره الْعَزِيز
تَرْجَمَة مؤلف هَذَا الْكتاب
(هَذَا آخر) مَا تيَسّر لي بعون الله الْملك العلام من تَفْصِيل أَحْوَال الْعلمَاء الاعلام والفضلاء الْكِرَام وَذكر مَنَاقِب الْمَشَايِخ الْعِظَام وَحين آن اوان الاختام خطر ببال هَذَا العَبْد المستهام ان اتلي ذكري ذكر هَؤُلَاءِ الْكِرَام الا ان قُصُور شأني مَنَعَنِي ثَانِيًا من انجاح هَذَا المرام فصرت مترددا بَين اقدام واحجام وَهَكَذَا الى ان انْبَعَثَ من ذَات نَفسِي دَاعِيَة الاقدام بِنَاء على مَا قيل لَا بُد فِي حَضْرَة السادات من الخدام فشرعت فِيهِ متوكلا على الله عز وجل والقلم ينزلق فِي مزالق
এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন মহান আল্লাহর পরিচিতি লাভকারী আলেম শায়খ আলী আল-কাযরওয়ানি।
তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মহান আল্লাহর পরিচিতি লাভকারী শায়খ আস-সায়্যিদ আলী বিন মায়মুন আল-মাগরিবির খিদমতে যুক্ত হন এবং তাঁর সাথে হামা অঞ্চলের আশেপাশে কয়েকদিন ভ্রমণ করেন। সেই অঞ্চলগুলোতে প্রচুর সিংহ ছিল। একটি সিংহ তাদের সামনে পড়লে তারা শায়খের কাছে অভিযোগ করেন। শায়খ বললেন, "তোমরা আযান দাও।" তারা আযান দিলেন, কিন্তু সিংহটি সরলো না। তারা শায়খকে বললেন যে সিংহটি যায়নি। তিনি বললেন, "দ্বিতীয়বার আযান দাও।" তারা পুনরায় আযান দিলেন, কিন্তু সেটি ফিরল না। তখন শায়খ আল-কাযরওয়ানি সেটির দিকে অগ্রসর হলেন, আর সিংহটি তাদের দৃষ্টি থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল। তারা জানতেন না যে সেটি কি মাটিতে ধসে গেল নাকি নিজের জায়গায় গলে গেল। শায়খের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি আল-কাযরওয়ানির ওপর ভীষণ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "হে কাযরওয়ানি! হে ব্যর্থ! হে ক্ষতিগ্রস্ত! তুমি আমাদের পথ নষ্ট করে দিয়েছ।" ফলে আল-কাযরওয়ানি শায়খের খিদমত থেকে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করলেন। তখন শায়খ বললেন, "হে কাযরওয়ানি, তুমি অনুতপ্ত হবে, তুমি অনুতপ্ত হবে।" কাযরওয়ানি বললেন, "বরং হে শায়খ, আপনিই অনুতপ্ত হবেন।" এতে শায়খ চরম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "আল্লাহর অভিশাপ নিয়ে চলে যাও।" তিনি তাকে তাড়িয়ে দিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাকে আর কখনোই গ্রহণ করেননি। এরপর তিনি উল্লিখিত শায়খের খলিফাদের কাছে ফিরে আসতে চাইলেন, কিন্তু তারা তাকে গ্রহণ করলেন না। অবশেষে তিনি আরব দেশে গেলেন এবং শায়খ মাগরিবির পক্ষ থেকে একটি পত্র নিয়ে আসলেন যাতে লেখা ছিল যে, আল্লাহ তাআলার দরজা থেকে কাউকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, আর শায়খ তাকে কেবল আদব শিক্ষা ও সংশোধনের জন্যই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। তখন শায়খ আলওয়ান তাকে গ্রহণ করলেন ও প্রতিপালন করলেন এবং তাঁর কাছে তিনি তরীকা হাসিল করলেন ও উচ্চমর্যাদা লাভ করলেন। অতঃপর তিনি রুম দেশে আসলেন, এরপর হজে গেলেন এবং মক্কা মুকাররমায় অবস্থান করতে লাগলেন যে পর্যন্ত না সেখানে তাঁর মৃত্যু হলো এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হলো। তিনি—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—ঐশী আকর্ষণে আবিষ্ট (জাযবাওয়ালা) ব্যক্তি ছিলেন। অন্তরের গোপন সংকল্প ও হৃদয়ের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর অবগতি ছিল। তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল এবং বহু মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র রহস্যকে মহিমান্বিত করুন।
এই গ্রন্থের লেখকের জীবনী
(এটিই শেষ) যা রাজাধিরাজ সর্বজ্ঞ আল্লাহর সাহায্যে বিখ্যাত আলেমদের অবস্থার বিবরণ, সম্মানিত গুণীজনদের কথা এবং মহান মাশায়েখদের গুণাবলি বর্ণনায় আমার পক্ষে সহজসাধ্য হয়েছে। যখন সমাপ্তির সময় ঘনিয়ে এল, তখন এই ব্যাকুল বান্দার মনে এক চিন্তার উদয় হলো যে, এই মহান ব্যক্তিদের আলোচনার পর আমি কি নিজের কথা উল্লেখ করব? কিন্তু আমার মর্যাদার তুচ্ছতা আমাকে দ্বিতীয়বার এই উদ্দেশ্য সফল করা থেকে বিরত রাখল। ফলে আমি অগ্রসর হওয়া এবং পিছিয়ে পড়ার দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়ে গেলাম। এভাবে চলতে চলতে অবশেষে আমার নিজের ভেতর থেকেই অগ্রসর হওয়ার এক আহ্বান জাগ্রত হলো এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে যে—যেমনটি বলা হয়ে থাকে—মনীবদের দরবারে খাদেমদের থাকা তো অপরিহার্য। তাই আমি মহান আল্লাহর ওপর ভরসা করে তা শুরু করলাম, এমতাবস্থায় যে কলম স্খলনযোগ্য স্থানসমূহে পিছলে যাচ্ছিল...
তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মহান আল্লাহর পরিচিতি লাভকারী শায়খ আস-সায়্যিদ আলী বিন মায়মুন আল-মাগরিবির খিদমতে যুক্ত হন এবং তাঁর সাথে হামা অঞ্চলের আশেপাশে কয়েকদিন ভ্রমণ করেন। সেই অঞ্চলগুলোতে প্রচুর সিংহ ছিল। একটি সিংহ তাদের সামনে পড়লে তারা শায়খের কাছে অভিযোগ করেন। শায়খ বললেন, "তোমরা আযান দাও।" তারা আযান দিলেন, কিন্তু সিংহটি সরলো না। তারা শায়খকে বললেন যে সিংহটি যায়নি। তিনি বললেন, "দ্বিতীয়বার আযান দাও।" তারা পুনরায় আযান দিলেন, কিন্তু সেটি ফিরল না। তখন শায়খ আল-কাযরওয়ানি সেটির দিকে অগ্রসর হলেন, আর সিংহটি তাদের দৃষ্টি থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল। তারা জানতেন না যে সেটি কি মাটিতে ধসে গেল নাকি নিজের জায়গায় গলে গেল। শায়খের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি আল-কাযরওয়ানির ওপর ভীষণ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "হে কাযরওয়ানি! হে ব্যর্থ! হে ক্ষতিগ্রস্ত! তুমি আমাদের পথ নষ্ট করে দিয়েছ।" ফলে আল-কাযরওয়ানি শায়খের খিদমত থেকে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করলেন। তখন শায়খ বললেন, "হে কাযরওয়ানি, তুমি অনুতপ্ত হবে, তুমি অনুতপ্ত হবে।" কাযরওয়ানি বললেন, "বরং হে শায়খ, আপনিই অনুতপ্ত হবেন।" এতে শায়খ চরম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "আল্লাহর অভিশাপ নিয়ে চলে যাও।" তিনি তাকে তাড়িয়ে দিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাকে আর কখনোই গ্রহণ করেননি। এরপর তিনি উল্লিখিত শায়খের খলিফাদের কাছে ফিরে আসতে চাইলেন, কিন্তু তারা তাকে গ্রহণ করলেন না। অবশেষে তিনি আরব দেশে গেলেন এবং শায়খ মাগরিবির পক্ষ থেকে একটি পত্র নিয়ে আসলেন যাতে লেখা ছিল যে, আল্লাহ তাআলার দরজা থেকে কাউকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, আর শায়খ তাকে কেবল আদব শিক্ষা ও সংশোধনের জন্যই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। তখন শায়খ আলওয়ান তাকে গ্রহণ করলেন ও প্রতিপালন করলেন এবং তাঁর কাছে তিনি তরীকা হাসিল করলেন ও উচ্চমর্যাদা লাভ করলেন। অতঃপর তিনি রুম দেশে আসলেন, এরপর হজে গেলেন এবং মক্কা মুকাররমায় অবস্থান করতে লাগলেন যে পর্যন্ত না সেখানে তাঁর মৃত্যু হলো এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হলো। তিনি—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—ঐশী আকর্ষণে আবিষ্ট (জাযবাওয়ালা) ব্যক্তি ছিলেন। অন্তরের গোপন সংকল্প ও হৃদয়ের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর অবগতি ছিল। তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল এবং বহু মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র রহস্যকে মহিমান্বিত করুন।
এই গ্রন্থের লেখকের জীবনী
(এটিই শেষ) যা রাজাধিরাজ সর্বজ্ঞ আল্লাহর সাহায্যে বিখ্যাত আলেমদের অবস্থার বিবরণ, সম্মানিত গুণীজনদের কথা এবং মহান মাশায়েখদের গুণাবলি বর্ণনায় আমার পক্ষে সহজসাধ্য হয়েছে। যখন সমাপ্তির সময় ঘনিয়ে এল, তখন এই ব্যাকুল বান্দার মনে এক চিন্তার উদয় হলো যে, এই মহান ব্যক্তিদের আলোচনার পর আমি কি নিজের কথা উল্লেখ করব? কিন্তু আমার মর্যাদার তুচ্ছতা আমাকে দ্বিতীয়বার এই উদ্দেশ্য সফল করা থেকে বিরত রাখল। ফলে আমি অগ্রসর হওয়া এবং পিছিয়ে পড়ার দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়ে গেলাম। এভাবে চলতে চলতে অবশেষে আমার নিজের ভেতর থেকেই অগ্রসর হওয়ার এক আহ্বান জাগ্রত হলো এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে যে—যেমনটি বলা হয়ে থাকে—মনীবদের দরবারে খাদেমদের থাকা তো অপরিহার্য। তাই আমি মহান আল্লাহর ওপর ভরসা করে তা শুরু করলাম, এমতাবস্থায় যে কলম স্খলনযোগ্য স্থানসমূহে পিছলে যাচ্ছিল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٢٥)