وَالْكَبِير قدس سره
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى صفي الدّين المتوطن ببلدة أماسيه الملقب عِنْدهم بشيخ السراجين
كَانَ رحمه الله منتسبا الى طَريقَة الخلوتية وَكَانَ عابدا زاهدا عارقا بِاللَّه تَعَالَى وراغبا فِي الْخلْوَة وَالْعُزْلَة وَكَانَ متأدبا متواضعا متخشعا وَكَانَ لَهُ قدم راسخ فِي تَعْبِير المنامات قدس سره
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ محيي الدّين مُحَمَّد الْمَنْسُوب الى قَرْيَة قريبَة من أماسيه مُسَمَّاة بقفلة
كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى اولا من طلبة الْعلم الشريف ثمَّ رغب فِي التصوف وَتزَوج بنت الْعَالم الْعَامِل الْمولى بخشى وَاخْتَارَ الْخلْوَة وَالْعُزْلَة فِي وَطنه وَصرف اوقاته فِي الْعلم الْعَمَل وَغلب عَلَيْهِ الْوَرع حَتَّى كَانَ مَا يَأْكُل الا من زراعة نَفسه وواظب على الْعِبَادَات والمجاهدات ثمَّ توفّي بعد الْخمسين وَتِسْعمِائَة قدس سره
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ عبد الْغفار
كَانَ اصله من ولَايَة مدرني وَكَانَ وَالِده الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى مُحَمَّد شاه ابْن الشَّيْخ احْمَد منتسبا الى طَريقَة الزينية وَتُوفِّي وَالِده وَهُوَ شَاب وَرغب هُوَ فِي تَحْصِيل الْعلم قرا على عُلَمَاء عصره مِنْهُم الْمولى عبد الرَّحِيم بن عَلَاء الدّين الْعَرَبِيّ وَالْمولى الْفَاضِل سَيِّدي مُحَمَّد القوجوي والعالم الْفَاضِل الْمولى تسيدي مُحَمَّد القراماني وَكَانَ فِي عصر شبابه تَابعا لهوى نَفسه وَرَأى لَيْلَة فِي مَنَامه بِمَدِينَة أدرنه ان وَالِده قد ضربه ضربا شَدِيدا ووبخه على مَا فعله من الافعال القبيحة وَلما اصبح ذهب الى الشَّيْخ رَمَضَان المتوطن بِمَدِينَة ادرنه واناب الى الله تَعَالَى وَتَابَ على يَده وَأدْخلهُ الْخلْوَة وارتاض وجاهد مجاهدة عَظِيمَة ونال مَا نَالَ من الكرامات الْعلية والمقامات السّنيَّة حَتَّى اجاز لَهُ شَيْخه بالارشاد ثمَّ رَجَعَ الى وَطنه وَأقَام هُنَاكَ مُدَّة عمره وشاهدت مِنْهُ مجاهدة عَظِيمَة بِحَيْثُ لَا يقدر عَلَيْهِ كثير من النَّاس وَكَانَ مواظبا على الطَّاعَات والعبادات وَكَانَ يدرس ويعظ النَّاس وَيذكرهُمْ وَكَانَت لَهُ
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى صفي الدّين المتوطن ببلدة أماسيه الملقب عِنْدهم بشيخ السراجين
كَانَ رحمه الله منتسبا الى طَريقَة الخلوتية وَكَانَ عابدا زاهدا عارقا بِاللَّه تَعَالَى وراغبا فِي الْخلْوَة وَالْعُزْلَة وَكَانَ متأدبا متواضعا متخشعا وَكَانَ لَهُ قدم راسخ فِي تَعْبِير المنامات قدس سره
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ محيي الدّين مُحَمَّد الْمَنْسُوب الى قَرْيَة قريبَة من أماسيه مُسَمَّاة بقفلة
كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى اولا من طلبة الْعلم الشريف ثمَّ رغب فِي التصوف وَتزَوج بنت الْعَالم الْعَامِل الْمولى بخشى وَاخْتَارَ الْخلْوَة وَالْعُزْلَة فِي وَطنه وَصرف اوقاته فِي الْعلم الْعَمَل وَغلب عَلَيْهِ الْوَرع حَتَّى كَانَ مَا يَأْكُل الا من زراعة نَفسه وواظب على الْعِبَادَات والمجاهدات ثمَّ توفّي بعد الْخمسين وَتِسْعمِائَة قدس سره
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ عبد الْغفار
كَانَ اصله من ولَايَة مدرني وَكَانَ وَالِده الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى مُحَمَّد شاه ابْن الشَّيْخ احْمَد منتسبا الى طَريقَة الزينية وَتُوفِّي وَالِده وَهُوَ شَاب وَرغب هُوَ فِي تَحْصِيل الْعلم قرا على عُلَمَاء عصره مِنْهُم الْمولى عبد الرَّحِيم بن عَلَاء الدّين الْعَرَبِيّ وَالْمولى الْفَاضِل سَيِّدي مُحَمَّد القوجوي والعالم الْفَاضِل الْمولى تسيدي مُحَمَّد القراماني وَكَانَ فِي عصر شبابه تَابعا لهوى نَفسه وَرَأى لَيْلَة فِي مَنَامه بِمَدِينَة أدرنه ان وَالِده قد ضربه ضربا شَدِيدا ووبخه على مَا فعله من الافعال القبيحة وَلما اصبح ذهب الى الشَّيْخ رَمَضَان المتوطن بِمَدِينَة ادرنه واناب الى الله تَعَالَى وَتَابَ على يَده وَأدْخلهُ الْخلْوَة وارتاض وجاهد مجاهدة عَظِيمَة ونال مَا نَالَ من الكرامات الْعلية والمقامات السّنيَّة حَتَّى اجاز لَهُ شَيْخه بالارشاد ثمَّ رَجَعَ الى وَطنه وَأقَام هُنَاكَ مُدَّة عمره وشاهدت مِنْهُ مجاهدة عَظِيمَة بِحَيْثُ لَا يقدر عَلَيْهِ كثير من النَّاس وَكَانَ مواظبا على الطَّاعَات والعبادات وَكَانَ يدرس ويعظ النَّاس وَيذكرهُمْ وَكَانَت لَهُ
এবং মহান ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী সফিউদ্দীন, যিনি আমাসিয়া শহরে বসবাস করতেন এবং তাদের নিকট ‘শাইখুস সাররাজিন’ উপাধিতে ভূষিত ছিলেন।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) খালওয়াতিয়া তরিকার সাথে সম্পৃক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন ইবাদতকারী, দুনিয়াবিমুখ, আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী এবং নির্জনতা ও একাকীত্বের প্রতি অনুরাগী। তিনি ছিলেন শিষ্টাচারী, বিনয়ী ও খোদাভীরু। স্বপ্নের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাঁর সুদৃঢ় দক্ষতা ছিল। আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে আরও একজন হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শাইখ মুহিউদ্দীন মুহাম্মদ, যিনি আমাসিয়ার নিকটবর্তী ‘কাফলা’ নামক গ্রামের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন।
তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত করুন) প্রথমে ইলমে শরীফের ছাত্র ছিলেন, পরবর্তীতে তাসাউফের প্রতি অনুরাগী হন। তিনি আমলকারী আলেম আল-মাওলা বখশীর কন্যাকে বিবাহ করেন। তিনি স্বীয় মাতৃভূমিতে নির্জনতা ও একাকীত্ব বেছে নেন এবং ইলম ও আমলের কাজে সময় ব্যয় করেন। তাঁর ওপর তাকওয়া ও পরহেজগারী এতটাই প্রবল ছিল যে, তিনি নিজের চাষাবাদ করা ফসল ছাড়া কিছুই খেতেন না। তিনি সর্বদা ইবাদত ও মুজাহাদায় লিপ্ত থাকতেন। অতঃপর ৯৫০ হিজরির পরে তিনি ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শাইখ আব্দুল গাফফার।
তাঁর মূল নিবাস ছিল মুদুরনু প্রদেশে। তাঁর পিতা আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শাইখ মুহাম্মদ শাহ ইবনে শাইখ আহমদ যাইনিয়া তরিকার অনুসারী ছিলেন। তাঁর পিতা যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি যুবক ছিলেন। তিনি ইলম অর্জনে আগ্রহী হয়ে তৎকালীন আলেমদের নিকট পড়াশোনা করেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আল-মাওলা আব্দুর রহীম বিন আলাউদ্দীন আল-আরাবি, ফাযেল আল-মাওলা সায়্যিদী মুহাম্মদ আল-কুজাভী এবং আলেম ও ফাযেল আল-মাওলা তাসিদী মুহাম্মদ আল-কারামানি। যৌবনকালে তিনি নিজের প্রবৃত্তির অনুসারী ছিলেন। একদিন রাতে এদিরনে শহরে স্বপ্নে দেখলেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে কঠোরভাবে প্রহার করছেন এবং তাঁর মন্দ কাজগুলোর জন্য তাঁকে তিরস্কার করছেন। সকাল হলে তিনি এদিরনে শহরে বসবাসকারী শাইখ রমাদানের কাছে গেলেন এবং আল্লাহ তাআলার দিকে ধাবিত হয়ে তাঁর হাতে তওবা করলেন। শাইখ তাঁকে নির্জন ইবাদতে প্রবেশ করালেন। তিনি কঠোর সাধনা ও মুজাহাদা করলেন এবং উচ্চমর্যাদার কারামত ও সুমহান মাকাম লাভ করলেন, এমনকি তাঁর শাইখ তাঁকে হেদায়েতের কাজের অনুমতি প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি নিজের মাতৃভূমিতে ফিরে যান এবং সেখানে জীবনের বাকি সময় অতিবাহিত করেন। আমি তাঁর থেকে এমন কঠোর মুজাহাদা দেখেছি যা অধিকাংশ মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। তিনি সর্বদা আনুগত্য ও ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং মানুষকে দরস ও ওয়াজ-নসিহত করতেন এবং তাঁদের স্মরণ করাতেন। তাঁর ছিল...
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী সফিউদ্দীন, যিনি আমাসিয়া শহরে বসবাস করতেন এবং তাদের নিকট ‘শাইখুস সাররাজিন’ উপাধিতে ভূষিত ছিলেন।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) খালওয়াতিয়া তরিকার সাথে সম্পৃক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন ইবাদতকারী, দুনিয়াবিমুখ, আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী এবং নির্জনতা ও একাকীত্বের প্রতি অনুরাগী। তিনি ছিলেন শিষ্টাচারী, বিনয়ী ও খোদাভীরু। স্বপ্নের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাঁর সুদৃঢ় দক্ষতা ছিল। আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে আরও একজন হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শাইখ মুহিউদ্দীন মুহাম্মদ, যিনি আমাসিয়ার নিকটবর্তী ‘কাফলা’ নামক গ্রামের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন।
তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত করুন) প্রথমে ইলমে শরীফের ছাত্র ছিলেন, পরবর্তীতে তাসাউফের প্রতি অনুরাগী হন। তিনি আমলকারী আলেম আল-মাওলা বখশীর কন্যাকে বিবাহ করেন। তিনি স্বীয় মাতৃভূমিতে নির্জনতা ও একাকীত্ব বেছে নেন এবং ইলম ও আমলের কাজে সময় ব্যয় করেন। তাঁর ওপর তাকওয়া ও পরহেজগারী এতটাই প্রবল ছিল যে, তিনি নিজের চাষাবাদ করা ফসল ছাড়া কিছুই খেতেন না। তিনি সর্বদা ইবাদত ও মুজাহাদায় লিপ্ত থাকতেন। অতঃপর ৯৫০ হিজরির পরে তিনি ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শাইখ আব্দুল গাফফার।
তাঁর মূল নিবাস ছিল মুদুরনু প্রদেশে। তাঁর পিতা আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শাইখ মুহাম্মদ শাহ ইবনে শাইখ আহমদ যাইনিয়া তরিকার অনুসারী ছিলেন। তাঁর পিতা যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি যুবক ছিলেন। তিনি ইলম অর্জনে আগ্রহী হয়ে তৎকালীন আলেমদের নিকট পড়াশোনা করেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আল-মাওলা আব্দুর রহীম বিন আলাউদ্দীন আল-আরাবি, ফাযেল আল-মাওলা সায়্যিদী মুহাম্মদ আল-কুজাভী এবং আলেম ও ফাযেল আল-মাওলা তাসিদী মুহাম্মদ আল-কারামানি। যৌবনকালে তিনি নিজের প্রবৃত্তির অনুসারী ছিলেন। একদিন রাতে এদিরনে শহরে স্বপ্নে দেখলেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে কঠোরভাবে প্রহার করছেন এবং তাঁর মন্দ কাজগুলোর জন্য তাঁকে তিরস্কার করছেন। সকাল হলে তিনি এদিরনে শহরে বসবাসকারী শাইখ রমাদানের কাছে গেলেন এবং আল্লাহ তাআলার দিকে ধাবিত হয়ে তাঁর হাতে তওবা করলেন। শাইখ তাঁকে নির্জন ইবাদতে প্রবেশ করালেন। তিনি কঠোর সাধনা ও মুজাহাদা করলেন এবং উচ্চমর্যাদার কারামত ও সুমহান মাকাম লাভ করলেন, এমনকি তাঁর শাইখ তাঁকে হেদায়েতের কাজের অনুমতি প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি নিজের মাতৃভূমিতে ফিরে যান এবং সেখানে জীবনের বাকি সময় অতিবাহিত করেন। আমি তাঁর থেকে এমন কঠোর মুজাহাদা দেখেছি যা অধিকাংশ মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। তিনি সর্বদা আনুগত্য ও ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং মানুষকে দরস ও ওয়াজ-নসিহত করতেন এবং তাঁদের স্মরণ করাতেন। তাঁর ছিল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٢٠)