বুরসার সুলতানিয়া মাদরাসায়, অতঃপর তামান (আটটি) মাদরাসার অন্যতম একজন শিক্ষক মাওলানা বাহাউদ্দিনের নিকট, অতঃপর মাওলানা ইবনে মাগনিসার নিকট, অতঃপর মাওলানা কাজিজাদার নিকট, অতঃপর মাওলানা আলাউদ্দিন আলী আল-আরাবির নিকট তিনি শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি মুহাক্কিক মাওলানা এবং সূক্ষ্মদর্শী উস্তাদ, আলেমগণের সুলতান ও শ্রেষ্ঠত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের প্রমাণ, বিদগ্ধ খাজা জাদের সান্নিধ্যে পৌঁছান। আল্লাহ তাঁকে রহম করুন, তিনি এই ফাজিল ব্যক্তিদের নিকট অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য ছিলেন এবং সমসাময়িকদের মধ্যে তাঁর প্রতি বিশেষভাবে ইঙ্গিত করা হতো। অতঃপর তিনি বুরসা শহরের আসাদিয়া মাদরাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। এরপর আঙ্কারা শহরের বায়দা মাদরাসায় শিক্ষক হন, তারপর উল্লিখিত শহরেরই সাইফিয়া মাদরাসায় শিক্ষক হন। অতঃপর তিনি উসকুব শহরের ইসহাকিয়া মাদরাসায় শিক্ষক হন, তারপর এদির্নের হালাবিয়া মাদরাসায় শিক্ষক হন। এরপর সুলতান বায়েজিদ খান তাঁকে তাঁর পুত্র সুলতান সেলিম খানের শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করেন। তবে সফরের ব্যস্ততার কারণে তিনি এই পদে দীর্ঘকাল স্থায়ী হতে পারেননি। সুলতান বায়েজিদ খান তাঁকে আমাসিয়ার হুসাইনিয়া মাদরাসা প্রদান করেন। অতঃপর তিনি বুরসার সুলতানিয়া মাদরাসায় শিক্ষক হন এবং এরপর তামান মাদরাসার অন্যতম একটিতে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। অতঃপর সুলতান সেলিম খানের আদেশে তিনি হালাব (আলেপ্পো) শহরের কাজি নিযুক্ত হন। অথচ তাঁর পিতা মাওলানা খলিল তাঁকে ওসিয়ত করেছিলেন যেন তিনি কাজি না হন। রাজকীয় আদেশ পালনার্থে তিনি হালাবে গমন করেন, তবে পরে সুলতান সেলিম খানের নিকট পিতার ওসিয়তটি পেশ করেন এবং বিচারকের পদ থেকে অব্যাহতি প্রার্থনা করেন। এরপর তাঁকে তামান মাদরাসার পূর্ববর্তী শিক্ষকতার পদটি প্রদান করা হয়। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বারের মতো বুরসার সুলতানিয়া মাদরাসায় শিক্ষক নিযুক্ত হন এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন সত্তর দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করা হয়। তাঁর (পূর্বের) মাদরাসাটি মাওলানা হুসাম চেলবিকে প্রদান করা হয়েছিল। যখন আমাদের মহান সুলতানের শাসনের শুরুর দিকে হুসাম চেলবি মারা যান, তখন মরহুম মাওলানাকে পুনরায় উল্লিখিত মাদরাসায় ফিরিয়ে আনা হয় এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন আশি দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করা হয়। পরবর্তীতে তাঁর ভাতা বৃদ্ধি করে নব্বই দিরহাম করা হয়। তিনি ৯৩৫ হিজরি সালে সেখানে শিক্ষক থাকাবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি ছিলেন একজন দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতগুজার, নেককার, মুত্তাকি, আদব ও গাম্ভীর্যের অধিকারী। তিনি আত্মসংশোধনে মগ্ন থাকতেন, দুনিয়াবী বিষয় থেকে বিমুখ ছিলেন এবং নিজের সময়কে গুরুত্বপূর্ণ ও অর্থবহ কাজে ব্যয় করতেন। তিনি অনর্থক কথা ও কাজ থেকে দূরে থাকতেন। তাঁর সাথে দীর্ঘ সাহচর্য থাকা সত্ত্বেও আমরা কখনও তাঁর মুখ থেকে মিথ্যার লেশযুক্ত কোনো কথা শুনিনি, এমনকি কোনো অশ্লীল বাক্যও নয়। তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয় দিক থেকে পবিত্র ছিলেন, ছিলেন বিনয়ী ও আল্লাহভীরু এবং নেককার ও দরিদ্রদের ভালোবাসতেন। তাফসির, হাদিস, উসূলে ফিকহ এবং বিভিন্ন প্রকার সাহিত্যিক জ্ঞানে তাঁর পূর্ণ পাণ্ডিত্য ছিল। বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞানসমূহে (উলুমে আকলিয়া) অন্যদের সাথে অংশগ্রহণ থাকলেও সেগুলোর প্রতি তাঁর মনোযোগ ছিল যৎসামান্য। তাঁর লিখনশৈলী ছিল সুস্পষ্ট এবং শব্দচয়ন ছিল প্রাঞ্জল। তিনি তাফসিরে বায়জাবির কিছু অংশের ওপর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং সদরুশ শরীয়াহর শরহে বিকায়ার কিছু বিষয়ের ওপরও গবেষণাপত্র রচনা করেছেন। তাঁর আরও...