خمسين درهما ثمَّ اعطاه احدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ اعطاه السُّلْطَان سليم خَان قَضَاء بروسه ثمَّ جعله قَاضِيا بِمَدِينَة قسطنطينية ثمَّ جعله قَاضِيا بالعسكر بِبِلَاد الْعَرَب ثمَّ جعله قَاضِيا بِمَدِينَة ادرنه ثمَّ جعله قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور فِي ولَايَة اناطولي ثمَّ جعله قَاضِيا بالعسكر بِولَايَة روم ايلي مَاتَ وَهُوَ قَاض بهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَتِسْعمِائَة وَدفن عِنْد قبر جده بِمَدِينَة بروسه وَكَانَ صَاحب اخلاق حميدة وطبع زكي وَوجه بهي وكرم وَفِي وَكَانَ ذَا عشرَة حَسَنَة ووقار عَظِيم وَله حواش على شرح المواقف للسَّيِّد الشريف وحواش على شرح الْفَرَائِض لَهُ ايضا اورد فيهمَا دقائق مَعَ حل المباحث الغامضة وحواش على اوائل شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة مَاتَ وَهُوَ شَاب وَلَو عَاشَ لظهرت مِنْهُ تَأْلِيفَات لَطِيفَة روح الله روحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى محيي الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بالي ابْن الْمولى شمس الدّين الفناري
قَرَأَ فِي سنّ الشَّبَاب على وَالِده وَبعد وَفَاة وَالِده قَرَأَ على الْمولى خطيب زَاده ثمَّ على الْمولى افضل زَاده ثمَّ صَار مدرسا بمدرسة الْوَزير عَليّ باشا بِمَدِينَة قسطنطينية ثمَّ انْتقل الى سلطانية بروسه ثمَّ صَار مدرسا باحدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور فِي ولَايَة اناطولي ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور فِي ولَايَة روم ايلي وَكَانَ مُدَّة قَضَائِهِ بالعسكر مِقْدَار خمس عشرَة سنة ثمَّ عزل وَعين لَهُ كل يَوْم مائَة وَخَمْسُونَ درهما ثمَّ اضيف الى ذَلِك خَمْسُونَ درهما فَصَارَت وظيفته مِائَتي دِرْهَم ثمَّ صَار مفتيا بِمَدِينَة قسطنطينية ثمَّ ترك التدريس وَالْفَتْوَى وَعين لَهُ كل يَوْم مِائَتَا دِرْهَم ايضا واشتغل باقراء التَّفْسِير والتصنيف فِيهِ الا انه لم يكمله وَمَات فِي سنة ارْبَعْ وَخمسين وَتِسْعمِائَة وَدفن بجوار جَامع ابي ايوب الانصاري عَلَيْهِ رَحْمَة الْملك الْبَارِي كَانَ عَالما فَاضلا تقيا نقيا محترزا عَن حُقُوق الْعباد غَايَة الِاحْتِرَاز وَلذَلِك كَانَ محتاطا فِي معاملاته مَعَ النَّاس حَتَّى انه لغاية احتياطه رُبمَا يَنْتَهِي الى حد الوسوسة وَكَانَ جريء الْجنان طليق اللِّسَان ذَا مهابة ووجاهة يَسْتَوِي عِنْده الصَّغِير وَالْكَبِير فِي اجراء الْحق وَكَانَ لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَكَانَ محبا للْفُقَرَاء والصلحاء وَبِالْجُمْلَةِ كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَلامَة فِي الْفَتْوَى وَآيَة كبرى فِي
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى محيي الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بالي ابْن الْمولى شمس الدّين الفناري
قَرَأَ فِي سنّ الشَّبَاب على وَالِده وَبعد وَفَاة وَالِده قَرَأَ على الْمولى خطيب زَاده ثمَّ على الْمولى افضل زَاده ثمَّ صَار مدرسا بمدرسة الْوَزير عَليّ باشا بِمَدِينَة قسطنطينية ثمَّ انْتقل الى سلطانية بروسه ثمَّ صَار مدرسا باحدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور فِي ولَايَة اناطولي ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور فِي ولَايَة روم ايلي وَكَانَ مُدَّة قَضَائِهِ بالعسكر مِقْدَار خمس عشرَة سنة ثمَّ عزل وَعين لَهُ كل يَوْم مائَة وَخَمْسُونَ درهما ثمَّ اضيف الى ذَلِك خَمْسُونَ درهما فَصَارَت وظيفته مِائَتي دِرْهَم ثمَّ صَار مفتيا بِمَدِينَة قسطنطينية ثمَّ ترك التدريس وَالْفَتْوَى وَعين لَهُ كل يَوْم مِائَتَا دِرْهَم ايضا واشتغل باقراء التَّفْسِير والتصنيف فِيهِ الا انه لم يكمله وَمَات فِي سنة ارْبَعْ وَخمسين وَتِسْعمِائَة وَدفن بجوار جَامع ابي ايوب الانصاري عَلَيْهِ رَحْمَة الْملك الْبَارِي كَانَ عَالما فَاضلا تقيا نقيا محترزا عَن حُقُوق الْعباد غَايَة الِاحْتِرَاز وَلذَلِك كَانَ محتاطا فِي معاملاته مَعَ النَّاس حَتَّى انه لغاية احتياطه رُبمَا يَنْتَهِي الى حد الوسوسة وَكَانَ جريء الْجنان طليق اللِّسَان ذَا مهابة ووجاهة يَسْتَوِي عِنْده الصَّغِير وَالْكَبِير فِي اجراء الْحق وَكَانَ لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَكَانَ محبا للْفُقَرَاء والصلحاء وَبِالْجُمْلَةِ كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَلامَة فِي الْفَتْوَى وَآيَة كبرى فِي
৫০ দিরহাম, এরপর তাকে আটটি মাদরাসার (মাদরাসা-ই সামানিয়া) একটিতে নিয়োগ দেওয়া হয়। অতঃপর সুলতান সেলিম খান তাকে বুরসার বিচারক (কাজি) হিসেবে নিযুক্ত করেন। এরপর তাকে কনস্টান্টিনোপল শহরের কাজি বানানো হয়। এরপর তাকে আরব ভূখণ্ডের সামরিক বিচারক (আসকার কাজি) হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। এরপর তাকে এডির্ন শহরের কাজি এবং পরবর্তীতে আনাতোলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর সামরিক বিচারক করা হয়। এরপর তিনি রুমেলিয়া প্রদেশের সামরিক বিচারক নিযুক্ত হন। ৯২৯ হিজরিতে উক্ত পদে থাকাবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং বুরসা শহরে তার দাদার কবরের পাশে তাকে দাফন করা হয়। তিনি অত্যন্ত সচ্চরিত্রবান, পবিত্র স্বভাবের অধিকারী, সুদর্শন এবং পরম দয়ালু ও বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি অমায়িক ব্যবহার ও সুমহান গাম্ভীর্যের অধিকারী ছিলেন। সাইয়্যেদ শরীফ রচিত ‘শারহুল মাওয়াকিফ’ এবং ‘শারহুল ফারায়েজ’-এর ওপর তার টীকা (হাশিয়া) রয়েছে; যেগুলোতে তিনি জটিল বিষয়গুলোর সমাধানের পাশাপাশি অত্যন্ত সূক্ষ্ম তত্ত্বসমূহ উপস্থাপন করেছেন। এছাড়াও সদরুশ শরীয়ার ‘শারহুল বিগায়াহ’-এর প্রথম অংশের ওপর তার টীকা রয়েছে। তিনি যুবক থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন; তিনি দীর্ঘজীবী হলে আরও বহু চমৎকার রচনা প্রকাশ পেত। আল্লাহ তাঁর আত্মাকে শান্তি দান করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আমলকারী আলেম এবং পূর্ণ গুণসম্পন্ন ফাজেল মাওলা মুহিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইউসুফ বালি বিন মাওলা শামসুদ্দিন আল-ফানারি।
তিনি তাঁর যৌবনকালে পিতার নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। পিতার মৃত্যুর পর তিনি মাওলা খতিবজাদা এবং পরবর্তীতে মাওলা আফজালজাদার নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। এরপর তিনি কনস্টান্টিনোপল শহরের উজির আলী পাশা মাদরাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। পরবর্তীতে বুরসা শহরের সুলতানিয়া মাদরাসায় স্থানান্তরিত হন। এরপর তিনি আটটি মাদরাসার (মাদরাসা-ই সামানিয়া) একটির শিক্ষক হন। এরপর তিনি আনাতোলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর সামরিক বিচারক (আসকার কাজি) এবং পরবর্তীতে রুমেলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর সামরিক বিচারক নিযুক্ত হন। তিনি প্রায় পনেরো বছর সামরিক বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তাঁকে উক্ত পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন দেড়শ দিরহাম ভাতা নির্ধারিত হয়। পরবর্তীতে এর সাথে আরও পঞ্চাশ দিরহাম যুক্ত করা হলে তাঁর দৈনিক ভাতা দাঁড়ায় দুইশ দিরহাম। এরপর তিনি কনস্টান্টিনোপল শহরের মুফতি হিসেবে নিযুক্ত হন। একপর্যায়ে তিনি শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদানের কাজ ছেড়ে দেন এবং তাঁর জন্য দৈনিক দুইশ দিরহাম ভাতাই বহাল রাখা হয়। তখন তিনি তাফসির পাঠদান ও তাফসির রচনায় মনোনিবেশ করেন, তবে তিনি তা সমাপ্ত করে যেতে পারেননি। ৯৫৪ হিজরিতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং তাকে আবু আইয়ুব আনসারির কবরের পাশে দাফন করা হয়। মহান সৃষ্টিকর্তা ও অধিপতির রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ আলেম, ফাজেল ও অত্যন্ত মুত্তাকি এবং পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, যিনি বান্দার হকের ব্যাপারে চূড়ান্ত সতর্কতা অবলম্বন করতেন। মানুষের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে তিনি এতটাই সতর্ক ছিলেন যে, মাঝেমধ্যে তা সূক্ষ্ম সংশয়ের (ওয়াসওয়াসা) পর্যায়ে পৌঁছে যেত। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও বাগ্মী ছিলেন এবং বিশেষ গাম্ভীর্য ও মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। সত্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে তাঁর নিকট ছোট-বড় সবাই সমান ছিল। আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করতেন না। তিনি অভাবগ্রস্ত ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের ভালোবাসতেন। সারকথা হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে একজন বড় আল্লামা এবং জ্ঞানের এক মহান নিদর্শন ছিলেন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আমলকারী আলেম এবং পূর্ণ গুণসম্পন্ন ফাজেল মাওলা মুহিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইউসুফ বালি বিন মাওলা শামসুদ্দিন আল-ফানারি।
তিনি তাঁর যৌবনকালে পিতার নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। পিতার মৃত্যুর পর তিনি মাওলা খতিবজাদা এবং পরবর্তীতে মাওলা আফজালজাদার নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। এরপর তিনি কনস্টান্টিনোপল শহরের উজির আলী পাশা মাদরাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। পরবর্তীতে বুরসা শহরের সুলতানিয়া মাদরাসায় স্থানান্তরিত হন। এরপর তিনি আটটি মাদরাসার (মাদরাসা-ই সামানিয়া) একটির শিক্ষক হন। এরপর তিনি আনাতোলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর সামরিক বিচারক (আসকার কাজি) এবং পরবর্তীতে রুমেলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর সামরিক বিচারক নিযুক্ত হন। তিনি প্রায় পনেরো বছর সামরিক বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তাঁকে উক্ত পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন দেড়শ দিরহাম ভাতা নির্ধারিত হয়। পরবর্তীতে এর সাথে আরও পঞ্চাশ দিরহাম যুক্ত করা হলে তাঁর দৈনিক ভাতা দাঁড়ায় দুইশ দিরহাম। এরপর তিনি কনস্টান্টিনোপল শহরের মুফতি হিসেবে নিযুক্ত হন। একপর্যায়ে তিনি শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদানের কাজ ছেড়ে দেন এবং তাঁর জন্য দৈনিক দুইশ দিরহাম ভাতাই বহাল রাখা হয়। তখন তিনি তাফসির পাঠদান ও তাফসির রচনায় মনোনিবেশ করেন, তবে তিনি তা সমাপ্ত করে যেতে পারেননি। ৯৫৪ হিজরিতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং তাকে আবু আইয়ুব আনসারির কবরের পাশে দাফন করা হয়। মহান সৃষ্টিকর্তা ও অধিপতির রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ আলেম, ফাজেল ও অত্যন্ত মুত্তাকি এবং পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, যিনি বান্দার হকের ব্যাপারে চূড়ান্ত সতর্কতা অবলম্বন করতেন। মানুষের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে তিনি এতটাই সতর্ক ছিলেন যে, মাঝেমধ্যে তা সূক্ষ্ম সংশয়ের (ওয়াসওয়াসা) পর্যায়ে পৌঁছে যেত। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও বাগ্মী ছিলেন এবং বিশেষ গাম্ভীর্য ও মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। সত্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে তাঁর নিকট ছোট-বড় সবাই সমান ছিল। আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করতেন না। তিনি অভাবগ্রস্ত ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের ভালোবাসতেন। সারকথা হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে একজন বড় আল্লামা এবং জ্ঞানের এক মহান নিদর্শন ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٩)