এই অবস্থা সম্পর্কে তিনি বলেন যে, রোমের সুলতান মুহাম্মদ খান সেই সময় কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলেন। তিনি আমার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করলেন, ফলে আমি তাঁর সহায়তায় গমন করলাম। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসায় তিনি কাফেরদের উপর জয়লাভ করলেন। খাজা মুহাম্মদ কাসেম বলেন, যখন আমার পিতা খাজা উবাইদুল হাদী রোম ভূখণ্ডে আগমন করলেন, তখন তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের নিকট প্রবেশ করলেন। সুলতান তাঁকে খাজা উবাইদুল্লাহর পোশাক, তাঁর অবয়ব এবং তাঁর ঘোড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "তাঁর কি একটি সাদা ঘোড়া ছিল?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" সুলতান বায়েজিদ খান বলেন, আমার পিতা সুলতান মুহাম্মদ খান বলেছিলেন, "আমি একদিন যোহরের পর কাফেরদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলাম। আমি কাফেরদের বিজয়ী হওয়ার আশঙ্কা করলাম, তখন আমি খাজা উবাইদুল্লাহর সান্নিধ্যের দিকে মনোনিবেশ করলাম।" তিনি বললেন, অতঃপর এমন ও এমন বৈশিষ্ট্যের অধিকারী একজন শায়খ উপস্থিত হলেন, যা আমি তাঁকে যেমন বর্ণনা করেছিলাম তার সাথে হুবহু মিলে গেল। তিনি আমাকে বললেন, "হে সুলতান মুহাম্মদ খান! ভয় পাবেন না।" আমি বললাম, "আমি কীভাবে ভয় পাব না, অথচ কাফেরদের সৈন্যবাহিনী সংখ্যায় অত্যন্ত বিশাল!" তিনি বললেন, "আমার এই আস্তিনের দিকে তাকান।" আমি তাকালাম এবং দেখলাম যে, তার ভেতরে একটি মরুভূমি রয়েছে যেখানে অগণিত ইসলামের সৈন্যবাহিনী অবস্থান করছে। তিনি বললেন, "এরা সকলেই ইসলামের সাহায্যের জন্য এসেছে।" তিনি বলেন, অতঃপর তিনি আমাকে বললেন, "আপনি এই টিলার উপর যান এবং তিনবার দামামা বাজান, আর আপনার বাহিনীকে কাফেরদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ার নির্দেশ দিন।" তিনি যা বললেন আমি তা-ই করলাম। আমি দেখলাম যে খাজা উবাইদুল্লাহ কয়েকবার কাফেরদের উপর আক্রমণ করলেন, ফলে তারা সকলে একযোগে পরাজিত পলায়ন করল। তিনি বলেন, সুলতান আরও বলেন, মন্ত্রীবর্গ খাজা উবাইদুল্লাহর কাছে আমার এই কথা বলাকে যে 'কাফেরদের সৈন্যসংখ্যা অনেক', বিভ্রান্তিকর কথা বলে মনে করেছিলেন; কারণ তারা খাজা উবাইদুল্লাহকে দেখতে পাচ্ছিলেন না। শেখুল হারাম শায়খ আব্দুল মু’তী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে বলা হয়েছিল: "আপনি কি খাজা উবাইদুল্লাহর সাক্ষাৎ পেয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আল্লাহ তা‘আলা যখন থেকে হজ ফরজ করেছেন, তখন থেকেই তিনি প্রতি বছর তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন, যদিও তিনি সমরকন্দে বসবাস করেন।" শায়খ খাজা উবাইদুল্লাহর তরীকা ছিল আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাযহাব অনুযায়ী বিশ্বাস স্থাপন করা, শরীয়তের বিধানসমূহের অনুগত্য করা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতের অনুসরণ করা এবং সর্বদা দাসত্বে (উবূদিয়্যাহ) মগ্ন থাকা; আর তা হলো আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে মহান সত্যের (আল্লাহর) দরবারে মনোনিবেশ করা। তিনি বলেন, "তাওহীদ হলো অন্তরকে আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুর অনুভূতি থেকে মুক্ত করা।" তিনি বলেন, "ওয়াহদাত (একত্ব) হলো আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর অস্তিত্বের জ্ঞান থেকে অন্তরের নিষ্কৃতি লাভ করা।" তিনি বলেন, "ইত্তিহাদ হলো মহান পবিত্র আল্লাহ তা‘আলার অস্তিত্বের মাঝে নিমজ্জিত হওয়া।" তিনি বলেন, "সা’আদাত (সৌভাগ্য) হলো আল্লাহ তা‘আলার মুশাহাদার (দর্শন) মধ্যে সালেকের নিজ নফস থেকে নিষ্কৃতি পাওয়া।" তিনি বলেন, "শাক্বাওয়াত (দুর্ভাগ্য) হলো নফসের দিকে মনোনিবেশ করা এবং সত্য (আল্লাহ) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া।" তিনি বলেন, "ওয়াসল (মিলন) হলো সত্যের (আল্লাহর) নূরের দর্শনে বান্দার নিজেকে ভুলে যাওয়া।" তিনি বলেন, "ফাসল (বিচ্ছেদ) হলো আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে গোপন সত্তাকে (সির) বিচ্ছিন্ন করা।" তিনি বলেন, "সুকর (আধ্যাত্মিক মত্ততা) হলো অন্তরের উপর এমন এক অবস্থার প্রভাব বিস্তার করা, যার ফলে সে তা গোপন রাখতে সক্ষম হয় না।"