الْمِصْبَاح فِي النَّحْو وَشرح قَوَاعِد الاعراب فِي النَّحْو وَشرح العوامل فِي النَّحْو روح الله روحه نور ضريحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى ولي الدّين القراماني وَالِد الشَّاعِر الْمَشْهُور بنظامي
قَرَأَ على عُلَمَاء عصره وَبلغ من الْعُلُوم النافعة مبلغا عَظِيما وَكَانَ يجلس للتذكير فِي بعض الايام وَينْتَفع بِهِ الْخَواص والعلوم وَكَانَ يغلب عَلَيْهِ الْحَال اثناء وعظه وَرُبمَا يسْقط من الْمِنْبَر لغَلَبَة الْحَال وَتُوفِّي وَلَده الْمَذْكُور فِي حَيَاته وحزن عَلَيْهِ حزنا شَدِيدا وَكَانَ ينشد بعض ابياته اثناء وعظه بمناسبة تَقْتَضِيه ويبكي بكاء شَدِيدا ويبكي الْحَاضِرين حَكَاهُ لي استاذي الْمولى عَلَاء الدّين عَليّ الْمَشْهُور باليتيم وَله شرح لديباجة شرح الشمسية للعلامة التَّفْتَازَانِيّ روح الله روحهما واشتهر اشعار وَلَده فِي بِلَاد الرّوم واستحسنها النَّاس حَتَّى ان السُّلْطَان مُحَمَّد خَان دَعَاهُ الى قسطنطينية وَمَات المرحوم نظامي فِي الطَّرِيق روح الله روحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى عَلَاء الدّين عَليّ المنتسب الى الفناري وَلَيْسَ هَذَا من اولاد الْمولى الفناري
كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما عَاملا فَاضلا قَرَأَ على الْمولى الطوسي ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ انْتقل الى احدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة بروسه ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور بِولَايَة اناطولي ثمَّ عزل عَنهُ وَعين لَهُ كل يَوْم ثَمَانُون درهما بطرِيق التقاعد ثمَّ مَاتَ فِي أَيَّام سلطنة السُّلْطَان بايزيدخان كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى بارعا فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة عَالما فِي الْفِقْه والاصول وَله حاشيه على شرح الْمِفْتَاح للسَّيِّد الشريف وَكَانَ لَهُ يَد طولى فِي الانشاء بِالْعَرَبِيَّةِ روح الله روحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى سِنَان الدّين يُوسُف الْمَشْهُور بقره سِنَان
قَرَأَ على عُلَمَاء عصره ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس وَكَانَت لَهُ مهارة فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة والفنون الادبية صنف شرحا لمراح الارواح فِي الصّرْف وشرحا للشافية فِي الصّرْف ايضا وَله شرح الملخص للجغميني فِي علم
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى ولي الدّين القراماني وَالِد الشَّاعِر الْمَشْهُور بنظامي
قَرَأَ على عُلَمَاء عصره وَبلغ من الْعُلُوم النافعة مبلغا عَظِيما وَكَانَ يجلس للتذكير فِي بعض الايام وَينْتَفع بِهِ الْخَواص والعلوم وَكَانَ يغلب عَلَيْهِ الْحَال اثناء وعظه وَرُبمَا يسْقط من الْمِنْبَر لغَلَبَة الْحَال وَتُوفِّي وَلَده الْمَذْكُور فِي حَيَاته وحزن عَلَيْهِ حزنا شَدِيدا وَكَانَ ينشد بعض ابياته اثناء وعظه بمناسبة تَقْتَضِيه ويبكي بكاء شَدِيدا ويبكي الْحَاضِرين حَكَاهُ لي استاذي الْمولى عَلَاء الدّين عَليّ الْمَشْهُور باليتيم وَله شرح لديباجة شرح الشمسية للعلامة التَّفْتَازَانِيّ روح الله روحهما واشتهر اشعار وَلَده فِي بِلَاد الرّوم واستحسنها النَّاس حَتَّى ان السُّلْطَان مُحَمَّد خَان دَعَاهُ الى قسطنطينية وَمَات المرحوم نظامي فِي الطَّرِيق روح الله روحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى عَلَاء الدّين عَليّ المنتسب الى الفناري وَلَيْسَ هَذَا من اولاد الْمولى الفناري
كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما عَاملا فَاضلا قَرَأَ على الْمولى الطوسي ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ انْتقل الى احدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة بروسه ثمَّ صَار قَاضِيا بالعسكر الْمَنْصُور بِولَايَة اناطولي ثمَّ عزل عَنهُ وَعين لَهُ كل يَوْم ثَمَانُون درهما بطرِيق التقاعد ثمَّ مَاتَ فِي أَيَّام سلطنة السُّلْطَان بايزيدخان كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى بارعا فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة عَالما فِي الْفِقْه والاصول وَله حاشيه على شرح الْمِفْتَاح للسَّيِّد الشريف وَكَانَ لَهُ يَد طولى فِي الانشاء بِالْعَرَبِيَّةِ روح الله روحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى سِنَان الدّين يُوسُف الْمَشْهُور بقره سِنَان
قَرَأَ على عُلَمَاء عصره ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس وَكَانَت لَهُ مهارة فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة والفنون الادبية صنف شرحا لمراح الارواح فِي الصّرْف وشرحا للشافية فِي الصّرْف ايضا وَله شرح الملخص للجغميني فِي علم
নাহু শাস্ত্রের আল-মিসবাহ, নাহু শাস্ত্রের কাওয়াইদুল ই'রাব-এর ব্যাখ্যা এবং নাহু শাস্ত্রের আল-আওয়ামিল-এর ব্যাখ্যা। আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন এবং তাঁর কবরকে আলোকিত করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমলকারী আলেম ও পূর্ণাঙ্গ গুণী ব্যক্তি মউলা ওয়ালিউদ্দীন আল-কারামানি, যিনি বিখ্যাত কবি নিজামির পিতা।
তিনি তাঁর সময়ের আলেমদের কাছে পাঠ গ্রহণ করেন এবং উপকারী জ্ঞানসমূহে এক মহান স্তরে পৌঁছেন। তিনি কিছু দিন নসিহতের মজলিসে বসতেন এবং বিশিষ্ট ব্যক্তি ও জ্ঞানান্বেষীরা তাঁর দ্বারা উপকৃত হতেন। ওয়াজ করার সময় তাঁর ওপর আধ্যাত্মিক ভাব প্রবল হতো এবং ভাবের আধিক্যের কারণে মাঝেমধ্যে তিনি মিম্বর থেকে পড়ে যেতেন। তাঁর উল্লেখিত পুত্র তাঁর জীবদ্দশাতেই মারা যান, এতে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হন। তিনি ওয়াজের সময় প্রসঙ্গক্রমে তাঁর ছেলের কিছু কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং উচ্চস্বরে কাঁদতেন ও উপস্থিতদেরও কাঁদাতেন। এটি আমার নিকট আমার ওস্তাদ মউলা আলাউদ্দীন আলী বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-ইয়াতীম নামে পরিচিত ছিলেন। আল্লামা তাফতাজানির শরহে শামসিয়ার ভূমিকার ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে; আল্লাহ তাঁদের উভয়ের আত্মাকে পবিত্র করুন। তাঁর পুত্রের কবিতাগুলো রোম ভূখণ্ডে প্রসিদ্ধি লাভ করে এবং মানুষ তা পছন্দ করে, এমনকি সুলতান মুহাম্মদ খান তাঁকে কনস্টান্টিনোপলে আমন্ত্রণ জানান, কিন্তু মরহুম নিজামি পথেই মারা যান; আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমলকারী আলেম ও পূর্ণাঙ্গ গুণী ব্যক্তি মউলা আলাউদ্দীন আলী, যিনি আল-ফানারির সাথে সম্পৃক্ত, তবে তিনি মউলা ফানারির বংশধর নন।
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত করুন, তিনি ছিলেন একজন আমলকারী আলেম ও গুণী ব্যক্তি। তিনি মউলা তুসির কাছে পাঠ গ্রহণ করেন, অতঃপর কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। এরপর তিনি আট মাদরাসার একটিতে স্থানান্তরিত হন। তারপর তিনি বুর্সা শহরের কাজী নিযুক্ত হন এবং এরপর আনাতোলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর কাজী হন। পরবর্তীতে তিনি পদ থেকে অপসারিত হন এবং অবসর ভাতা হিসেবে তাঁর জন্য প্রতিদিন আশি দিরহাম নির্ধারণ করা হয়। তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত করুন, তিনি আরবি ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী এবং ফিকহ ও উসুল শাস্ত্রে আলেম ছিলেন। সাইয়্যেদ শরীফের শরহে মিফতাহ-এর ওপর তাঁর একটি পাদটীকা রয়েছে। আরবি রচনাশৈলীতে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল; আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমলকারী আলেম ও পূর্ণাঙ্গ গুণী ব্যক্তি মউলা সিনানুদ্দীন ইউসুফ, যিনি কারাহ সিনান নামে পরিচিত।
তিনি তাঁর সময়ের আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন, অতঃপর কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। আরবি ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্যকলায় তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি ইলমে সরফের ওপর মারাহুল আরওয়াহ-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং শাফিয়া-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন। এছাড়াও ইলমে হিয়াত (জ্যোতির্বিজ্ঞান) শাস্ত্রে চাগমিনির আল-মুলাখখাস-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ তাঁর রয়েছে।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমলকারী আলেম ও পূর্ণাঙ্গ গুণী ব্যক্তি মউলা ওয়ালিউদ্দীন আল-কারামানি, যিনি বিখ্যাত কবি নিজামির পিতা।
তিনি তাঁর সময়ের আলেমদের কাছে পাঠ গ্রহণ করেন এবং উপকারী জ্ঞানসমূহে এক মহান স্তরে পৌঁছেন। তিনি কিছু দিন নসিহতের মজলিসে বসতেন এবং বিশিষ্ট ব্যক্তি ও জ্ঞানান্বেষীরা তাঁর দ্বারা উপকৃত হতেন। ওয়াজ করার সময় তাঁর ওপর আধ্যাত্মিক ভাব প্রবল হতো এবং ভাবের আধিক্যের কারণে মাঝেমধ্যে তিনি মিম্বর থেকে পড়ে যেতেন। তাঁর উল্লেখিত পুত্র তাঁর জীবদ্দশাতেই মারা যান, এতে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হন। তিনি ওয়াজের সময় প্রসঙ্গক্রমে তাঁর ছেলের কিছু কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং উচ্চস্বরে কাঁদতেন ও উপস্থিতদেরও কাঁদাতেন। এটি আমার নিকট আমার ওস্তাদ মউলা আলাউদ্দীন আলী বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-ইয়াতীম নামে পরিচিত ছিলেন। আল্লামা তাফতাজানির শরহে শামসিয়ার ভূমিকার ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে; আল্লাহ তাঁদের উভয়ের আত্মাকে পবিত্র করুন। তাঁর পুত্রের কবিতাগুলো রোম ভূখণ্ডে প্রসিদ্ধি লাভ করে এবং মানুষ তা পছন্দ করে, এমনকি সুলতান মুহাম্মদ খান তাঁকে কনস্টান্টিনোপলে আমন্ত্রণ জানান, কিন্তু মরহুম নিজামি পথেই মারা যান; আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমলকারী আলেম ও পূর্ণাঙ্গ গুণী ব্যক্তি মউলা আলাউদ্দীন আলী, যিনি আল-ফানারির সাথে সম্পৃক্ত, তবে তিনি মউলা ফানারির বংশধর নন।
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত করুন, তিনি ছিলেন একজন আমলকারী আলেম ও গুণী ব্যক্তি। তিনি মউলা তুসির কাছে পাঠ গ্রহণ করেন, অতঃপর কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। এরপর তিনি আট মাদরাসার একটিতে স্থানান্তরিত হন। তারপর তিনি বুর্সা শহরের কাজী নিযুক্ত হন এবং এরপর আনাতোলিয়া প্রদেশের বিজয়ী বাহিনীর কাজী হন। পরবর্তীতে তিনি পদ থেকে অপসারিত হন এবং অবসর ভাতা হিসেবে তাঁর জন্য প্রতিদিন আশি দিরহাম নির্ধারণ করা হয়। তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত করুন, তিনি আরবি ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী এবং ফিকহ ও উসুল শাস্ত্রে আলেম ছিলেন। সাইয়্যেদ শরীফের শরহে মিফতাহ-এর ওপর তাঁর একটি পাদটীকা রয়েছে। আরবি রচনাশৈলীতে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল; আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমলকারী আলেম ও পূর্ণাঙ্গ গুণী ব্যক্তি মউলা সিনানুদ্দীন ইউসুফ, যিনি কারাহ সিনান নামে পরিচিত।
তিনি তাঁর সময়ের আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন, অতঃপর কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। আরবি ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্যকলায় তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি ইলমে সরফের ওপর মারাহুল আরওয়াহ-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং শাফিয়া-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন। এছাড়াও ইলমে হিয়াত (জ্যোতির্বিজ্ঞান) শাস্ত্রে চাগমিনির আল-মুলাখখাস-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ তাঁর রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٩)