وَصُورَة السُّؤَال
مَا تَقول السَّادة الْعلمَاء أَئِمَّة الدّين رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ فِي جمَاعَة كَانُوا قَاعِدين فِي مَسْجِد فَقَالَ وَاحِد مِنْهُم كَانَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية من هَذَا الْعلم وَمَا كَانَ فِي زَمَانه مثله إِلَّا الْقَلِيل فَقَالَ وَاحِد من الْحَاضِرين هَذَا كَانَ كَافِرًا وَقع مِنْهُ الْكفْر فِي ثَلَاثِينَ مَكَانا فَحصل عِنْد الْجَمَاعَة الْحَاضِرين من هَذَا الْكَلَام حَاصِل أَن يكون الْحق مَعَ الأول أَو مَعَ من قَالَ إِنَّه كَافِر وَوَقع مِنْهُ الْكفْر
فبينوا لنا الْحق وَقد قَالَ الله تَعَالَى {فاسألوا أهل الذّكر إِن كُنْتُم لَا تعلمُونَ} افتونا مَأْجُورِينَ رحمكم الله تَعَالَى أَجْمَعِينَ

‌‌وَصُورَة الْجَواب

الْحَمد لله اللَّهُمَّ اهدني لما اخْتلف فِيهِ من الْحق بإذنك
لَا يُطلق فِي ابْن تَيْمِية أَنه كَافِر إِلَّا اُحْدُ رجلَيْنِ إِمَّا كَافِر حَقِيقَة وَإِمَّا جَاهِل بِحَالهِ فَإِن الرجل كَانَ من كبار الْمُسلمين إِلَّا أَن لَهُ مسَائِل اخْتَارَهَا من مقالات الْمُسلمين يلْزم من بَعْضهَا الْكفْر عِنْد بعض أهل الْعلم دون بعض ولازم الْمَذْهَب لَيْسَ بِمذهب وَلم يزل الْمَذْكُور دَاعِيَة إِلَى الْإِيمَان بِاللَّه تَعَالَى طول عمره وَقد أثنى عَلَيْهِ وعَلى علمه وَدينه وزهده جَمِيع الطوائف من أهل عصره حَتَّى مِمَّن كَانَ يُخَالِفهُ فِي الِاعْتِقَاد
وَالله الْمُسْتَعَان
قَالَ وَكتبه أَحْمد بن عَليّ بن حجر الشَّافِعِي عَفا الله تَعَالَى عَنهُ آمين
جَوَاب الْعَلامَة البُلْقِينِيّ
اللَّهُمَّ فهم الصَّوَاب
لم يَصح عندنَا ذَلِك وحاشاه ان يَقع مِنْهُ ذَلِك وَالْعلم عِنْد الله سبحانه وتعالى
‌‌كتبه صَالح بن عمر البُلْقِينِيّ
প্রশ্নের বিবরণ
দ্বীনের ইমাম ও উলামায়ে কেরাম (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ওই একদল লোক সম্পর্কে কী বলেন যারা একটি মসজিদে বসা ছিল, এমতাবস্থায় তাদের একজন বলল যে, শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ এই ইলম বা জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর যুগে তাঁর মতো খুব কম লোকই ছিল। তখন উপস্থিতদের মধ্যে একজন বলল, তিনি কাফের ছিলেন এবং তাঁর থেকে ত্রিশটি ক্ষেত্রে কুফরি প্রকাশ পেয়েছে। এই কথার ফলে উপস্থিত দলটির মাঝে সংশয় তৈরি হলো যে, সত্য কি প্রথম ব্যক্তির সাথে, নাকি তাঁর সাথে যে বলেছে তিনি কাফের এবং তাঁর থেকে কুফরি প্রকাশ পেয়েছে?
অতএব আমাদের নিকট সত্যটি স্পষ্ট করুন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "যদি তোমরা না জানো তবে জ্ঞানীদের নিকট জিজ্ঞাসা করো।" আপনারা সওয়াব প্রাপ্ত হবেন, আমাদের ফতোয়া প্রদান করুন। আল্লাহ তাআলা আপনাদের সবার প্রতি রহম করুন।

‌‌উত্তরের বিবরণ

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। হে আল্লাহ! আপনার অনুমতিক্রমে আমাকে সেই সত্যের দিশা দিন যে বিষয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে।
ইবনে তাইমিয়্যাহকে কাফের বলে কেবল দুই ধরণের লোক আখ্যায়িত করতে পারে: হয় সে নিজে প্রকৃতপক্ষে একজন কাফের, অথবা সে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞ। কেননা এই ব্যক্তি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) ছিলেন বড় মাপের মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত। তবে তাঁর কিছু মাসআলা বা তাত্ত্বিক বিষয় ছিল যা তিনি মুসলিমদের বিভিন্ন মত থেকে বেছে নিয়েছিলেন, যেগুলোর কোনো কোনোটি থেকে কোনো কোনো আলেমের নিকট কুফরি অবধারিত হয়, কিন্তু অন্যদের নিকট নয়। আর কোনো মতবাদের অনিবার্য ফলাফল স্বয়ং সেই মতবাদ হিসেবে গণ্য হয় না। উক্ত ব্যক্তি সারা জীবন আল্লাহর প্রতি ঈমানের দিকে আহ্বানকারী ছিলেন। তাঁর সমসাময়িক সকল গোষ্ঠী, এমনকি যারা আকিদার ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করতেন, তারাও তাঁর জ্ঞান, দ্বীনদারী এবং দুনিয়াবিমুখতার প্রশংসা করেছেন।
আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করি।
এটি লিখেছেন আহমদ বিন আলী বিন হাজার আল-শাফিঈ, আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন। আমীন।
আল্লামা বুলকিনির উত্তর
হে আল্লাহ! সঠিকটি বোঝার তাওফিক দান করুন।
আমাদের নিকট বিষয়টি প্রমাণিত নয় এবং তাঁর থেকে এমন কিছু ঘটা অসম্ভব। আর প্রকৃত জ্ঞান মহান আল্লাহর নিকট।
‌‌এটি লিখেছেন সালেহ বিন ওমর আল-বুলকিনি

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)