المتوفي سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة روى عَن ابْن المقير وَابْن الجميزي وَابْن رواج وَآخَرين وَعنهُ الْمزي والقطب الْحلَبِي وَغَيرهمَا من الْمُحدثين
وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا فَقِيها ذَا تَحْرِير مالكيا شافعيا لَيْسَ لَهُ نَظِير وَكَانَ يُفْتِي بالمذهبين ويدرس فيهمَا بمدرسة الْفَاضِل على الشَّرْطَيْنِ وَله الْيَد الطُّولى فِي معرفَة الْأَصْلَيْنِ وَمن مؤلفاته كتاب الْإِلْمَام فِي الْأَحْكَام وَكتاب الْأَرْبَعين فِي الرِّوَايَة عَن رب الْعَالمين
لما قدم التتار خذلهم الله تَعَالَى سنة سَبْعمِائة إِلَى أَطْرَاف الْبِلَاد الشامية وَكَانَت العساكر المصرية قد خرجت لقتالهم ثمَّ قوي عَلَيْهِم الْمَطَر وَشدَّة الْبرد فَرَجَعُوا متوجهين إِلَى مصر فَبلغ [ذَلِك] الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية فَركب على الْبَرِيد من دمشق وسَاق ليلحق السُّلْطَان قبل دُخُوله إِلَى مصر فسبقه الْجَيْش وَدخل إِلَى الْقَاهِرَة فَدَخلَهَا الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية فِي الْيَوْم الثَّامِن من خُرُوجه من دمشق وَكَانَ دُخُوله مَعَ دُخُول بعض العساكر إِلَى الْقَاهِرَة يَوْم الِاثْنَيْنِ حادي عشر جُمَادَى الاولى سنة سَبْعمِائة فَاجْتمع بالشيخ اعيان الْبَلَد وَمِنْهُم تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد فَسمع كَلَام الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية وَقَالَ لَهُ بعد سَماع كَلَامه مَا كنت أَظن أَن الله تَعَالَى بَقِي يخلق مثلك وَسُئِلَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد بعد انْقِضَاء ذَلِك الْمجْلس عَن الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية فَقَالَ هُوَ رجل حفظَة فَقيل لَهُ فَهَلا تَكَلَّمت مَعَه فَقَالَ هَذَا رجل يحب الْكَلَام وَأَنا أحب السُّكُوت وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد أَيْضا لما اجْتمعت بِابْن تَيْمِية رَأَيْت رجلا الْعُلُوم كلهَا بَين عَيْنَيْهِ يَأْخُذ مِنْهَا مَا يُرِيد ويدع مَا يُرِيد
وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا فَقِيها ذَا تَحْرِير مالكيا شافعيا لَيْسَ لَهُ نَظِير وَكَانَ يُفْتِي بالمذهبين ويدرس فيهمَا بمدرسة الْفَاضِل على الشَّرْطَيْنِ وَله الْيَد الطُّولى فِي معرفَة الْأَصْلَيْنِ وَمن مؤلفاته كتاب الْإِلْمَام فِي الْأَحْكَام وَكتاب الْأَرْبَعين فِي الرِّوَايَة عَن رب الْعَالمين
لما قدم التتار خذلهم الله تَعَالَى سنة سَبْعمِائة إِلَى أَطْرَاف الْبِلَاد الشامية وَكَانَت العساكر المصرية قد خرجت لقتالهم ثمَّ قوي عَلَيْهِم الْمَطَر وَشدَّة الْبرد فَرَجَعُوا متوجهين إِلَى مصر فَبلغ [ذَلِك] الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية فَركب على الْبَرِيد من دمشق وسَاق ليلحق السُّلْطَان قبل دُخُوله إِلَى مصر فسبقه الْجَيْش وَدخل إِلَى الْقَاهِرَة فَدَخلَهَا الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية فِي الْيَوْم الثَّامِن من خُرُوجه من دمشق وَكَانَ دُخُوله مَعَ دُخُول بعض العساكر إِلَى الْقَاهِرَة يَوْم الِاثْنَيْنِ حادي عشر جُمَادَى الاولى سنة سَبْعمِائة فَاجْتمع بالشيخ اعيان الْبَلَد وَمِنْهُم تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد فَسمع كَلَام الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية وَقَالَ لَهُ بعد سَماع كَلَامه مَا كنت أَظن أَن الله تَعَالَى بَقِي يخلق مثلك وَسُئِلَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد بعد انْقِضَاء ذَلِك الْمجْلس عَن الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية فَقَالَ هُوَ رجل حفظَة فَقيل لَهُ فَهَلا تَكَلَّمت مَعَه فَقَالَ هَذَا رجل يحب الْكَلَام وَأَنا أحب السُّكُوت وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد أَيْضا لما اجْتمعت بِابْن تَيْمِية رَأَيْت رجلا الْعُلُوم كلهَا بَين عَيْنَيْهِ يَأْخُذ مِنْهَا مَا يُرِيد ويدع مَا يُرِيد
৭০২ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী; তিনি ইবনুল মুকাইয়ার, ইবনুল জুমাইযী, ইবনু রাওয়াজ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে মিযযী, কুতুব আল-হালাবী এবং মুহাদ্দিসগণের মধ্য থেকে আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি ছিলেন একজন ইমাম, হাফেজ, ফকিহ এবং অপ্রতিদ্বন্দ্বী সূক্ষ্মদর্শী আলেম। তিনি মালেকী ও শাফেয়ী উভয় মাজহাবের অনুসারী ছিলেন এবং উভয় মাজহাব অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন। তিনি আল-ফাদিল মাদরাসায় উভয় মাজহাবের শর্তানুসারে পাঠদান করতেন। উভয় মূলনীতি (উসুল) শাস্ত্রে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে ‘কিতাবুল ইলমাম ফিল আহকাম’ এবং ‘কিতাবুল আরবাঈন ফির রিওয়ায়াতি আন রাব্বিল আলামীন’।
যখন ৭০০ হিজরিতে তাতাররা—আল্লাহ তাআলা তাদের লাঞ্ছিত করুন—শাম (সিরিয়া) দেশের সীমান্ত অঞ্চলে উপস্থিত হলো, তখন মিশরের সেনাবাহিনী তাদের সাথে যুদ্ধ করতে বের হয়েছিল। এরপর তাদের ওপর প্রচণ্ড বৃষ্টি ও তীব্র শীত জেঁকে বসলে তারা মিশরের দিকে ফিরে আসে। এই সংবাদ শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট পৌঁছালে তিনি সুলতান মিশরে প্রবেশের পূর্বেই তাঁর সাক্ষাৎ পেতে দামেস্ক থেকে দ্রুতগামী ডাক-ঘোড়ায় চড়ে রওনা হন। কিন্তু সেনাবাহিনী তাঁর আগেই কায়রোতে প্রবেশ করে। শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ দামেস্ক থেকে বের হওয়ার অষ্টম দিনে কায়রোতে প্রবেশ করেন। ৭০০ হিজরির ১১ই জমাদিউল উলা, সোমবার কিছু সেনাদলের সাথেই তিনি কায়রোতে প্রবেশ করেছিলেন। সেখানে শহরের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শায়খের সাথে সাক্ষাৎ করেন, যাদের মধ্যে তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদও ছিলেন। তিনি শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর কথা শুনলেন এবং তা শোনার পর তাঁকে বললেন: "আমি ধারণা করিনি যে আল্লাহ তাআলা এখনও আপনার মতো কাউকে সৃষ্টি করেন।" ওই মজলিস শেষ হওয়ার পর শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদকে শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন একজন মানুষ।" তাঁকে বলা হলো: "তবে আপনি কেন তাঁর সাথে কথা বললেন না?" তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি কথা বলতে পছন্দ করেন, আর আমি নীরবতা পছন্দ করি।" শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদ আরও বলেন: "আমি যখন ইবনে তাইমিয়্যাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন আমি এমন একজন মানুষকে দেখলাম যাঁর দুই চোখের সামনে সমস্ত জ্ঞান উপস্থিত, তিনি সেখান থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করছেন আর যা ইচ্ছা ছেড়ে দিচ্ছেন।"
তিনি ছিলেন একজন ইমাম, হাফেজ, ফকিহ এবং অপ্রতিদ্বন্দ্বী সূক্ষ্মদর্শী আলেম। তিনি মালেকী ও শাফেয়ী উভয় মাজহাবের অনুসারী ছিলেন এবং উভয় মাজহাব অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন। তিনি আল-ফাদিল মাদরাসায় উভয় মাজহাবের শর্তানুসারে পাঠদান করতেন। উভয় মূলনীতি (উসুল) শাস্ত্রে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে ‘কিতাবুল ইলমাম ফিল আহকাম’ এবং ‘কিতাবুল আরবাঈন ফির রিওয়ায়াতি আন রাব্বিল আলামীন’।
যখন ৭০০ হিজরিতে তাতাররা—আল্লাহ তাআলা তাদের লাঞ্ছিত করুন—শাম (সিরিয়া) দেশের সীমান্ত অঞ্চলে উপস্থিত হলো, তখন মিশরের সেনাবাহিনী তাদের সাথে যুদ্ধ করতে বের হয়েছিল। এরপর তাদের ওপর প্রচণ্ড বৃষ্টি ও তীব্র শীত জেঁকে বসলে তারা মিশরের দিকে ফিরে আসে। এই সংবাদ শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট পৌঁছালে তিনি সুলতান মিশরে প্রবেশের পূর্বেই তাঁর সাক্ষাৎ পেতে দামেস্ক থেকে দ্রুতগামী ডাক-ঘোড়ায় চড়ে রওনা হন। কিন্তু সেনাবাহিনী তাঁর আগেই কায়রোতে প্রবেশ করে। শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ দামেস্ক থেকে বের হওয়ার অষ্টম দিনে কায়রোতে প্রবেশ করেন। ৭০০ হিজরির ১১ই জমাদিউল উলা, সোমবার কিছু সেনাদলের সাথেই তিনি কায়রোতে প্রবেশ করেছিলেন। সেখানে শহরের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শায়খের সাথে সাক্ষাৎ করেন, যাদের মধ্যে তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদও ছিলেন। তিনি শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর কথা শুনলেন এবং তা শোনার পর তাঁকে বললেন: "আমি ধারণা করিনি যে আল্লাহ তাআলা এখনও আপনার মতো কাউকে সৃষ্টি করেন।" ওই মজলিস শেষ হওয়ার পর শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদকে শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন একজন মানুষ।" তাঁকে বলা হলো: "তবে আপনি কেন তাঁর সাথে কথা বললেন না?" তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি কথা বলতে পছন্দ করেন, আর আমি নীরবতা পছন্দ করি।" শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদ আরও বলেন: "আমি যখন ইবনে তাইমিয়্যাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন আমি এমন একজন মানুষকে দেখলাম যাঁর দুই চোখের সামনে সমস্ত জ্ঞান উপস্থিত, তিনি সেখান থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করছেন আর যা ইচ্ছা ছেড়ে দিচ্ছেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٩)