এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম, আবু জাফর আল-উকায়লি মুহাম্মদ ইবনে আমর, আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল আল-মাহামিলি এবং এই বিষয়ের অন্যান্য বিশেষজ্ঞ সমালোচকগণ।
অতঃপর ৩৭০ হিজরীর কিছু পরবর্তী সময় পর্যন্ত সমালোচকগণের স্তর, যেমন—আবু আল-হুসাইন আব্দুল বাকি ইবনে কানি’, আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-আসসাল, আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে হিব্বান, তাবারানি, আবু আহমদ আব্দুল্লাহ ইবনে আদি এবং আরও অনেক বিশেষজ্ঞ ব্যক্তিত্ব।
অতঃপর তাঁদের পরবর্তী প্রথিতযশা ইমামগণের স্তর ৪০০ হিজরী পর্যন্ত। এই সময়ে আসার বা হাদিসের বর্ণনার প্রতি মনোযোগ কমে যায়, কারণ বিদআত প্রকাশ পায় এবং ইরাকের ওপর বুয়াইহী বংশ ও মিশরের ওপর বাতেনী বনু উবাইদ এবং অন্যান্য দিগন্তের ওপর তাদের আধিপত্য বিস্তারের ফলে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়। এই স্তরে সুন্নাহর বেশ কয়েকজন শ্রেষ্ঠ ইমাম বিদ্যমান ছিলেন, যেমন—আবু আল-হাসান আলী ইবনে উমর আদ-দারা কুতনি, যাঁর মাধ্যমে হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটি (ইলল) বিষয়ক জ্ঞানের সমাপ্তি ঘটে, এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মানদাহ আল-আবদি ও আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দাব্বি।
অতঃপর তাঁদের পরবর্তী ৪৩০ হিজরীর কিছু পর পর্যন্ত মুহাদ্দিসগণের একদল সমালোচক, যেমন—আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ, আহমদ ইবনে আলী আস-সুলাইমানি, আবু বকর আহমদ ইবনে মারদুওয়াইহ, মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস এবং আবু নুআইম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসফাহানি।
অতঃপর ৪৫০ হিজরী পর্যন্ত প্রথিতযশা ইমামগণ, যেমন—আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সুরি, হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-খাল্লাল, খলীল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খলীলি এবং আরও অনেক ব্যক্তি।
অতঃপর ৪৫০ হিজরীর পর থেকে ৪৮০ হিজরী পর্যন্ত সময়কাল, যেমন—ইমাম আবু বকর আল-বায়হাকি, শাইখুল ইসলাম আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি, আবু বকর আহমদ ইবনে আলী খতিব আল-বাগদাদি, আবু উমর ইবনে আব্দুল বারর, আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজি এবং একদল সমালোচক।
অতঃপর তাঁদের পরবর্তী ৫০০ হিজরীর কিছু পর পর্যন্ত বিদ্যমান ব্যক্তিবর্গ, যেমন—আবু নাসর আলী ইবনে মাকুলা, মহান শাইখ নাসর আল-মাকদিসি, আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-গাসসানি এবং আবু আলী...