مِنْهَا إشمات الْأَعْدَاء بِأَهْل هَذِه الْملَّة الزكية وتمكينهم بذلك من الْقدح فِي الْمُسلمين واشتضعافهم لشرائع هَذَا الدّين
وَمِنْهَا أَنه رُبمَا يقْتَدى بالرامي فِيمَا رمى فيتضاعف وزره بِعَدَد من تبعه مأثما وَقل أَن يسلم من رمى بِكفْر مُسلما فقد خرج أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا أكفر رجل رجلا إِلَّا بَاء بِأَحَدِهِمَا بهَا فَإِن كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كفر بتكفيره وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي ذَر وَابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ لَهُ شَاهد أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ وَصَحَّ عَن ثَابت ابْن الضَّحَّاك رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ وَمن رمى مُؤمنا بِكفْر فَهُوَ كقتله وَخرج أَبُو بكر الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن عمرَان بن حُصَيْن رضي الله عنهما قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ يَا كَافِر فَهُوَ كقتله
وروينا من حَدِيث الثَّوْريّ عَن يزِيد ابْن أبي زِيَاد عَن عَمْرو بن سَلمَة قَالَ سَمِعت عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه يَقُول مَا من مُسلمين إِلَّا وَبَينهمَا ستر من الله عز وجل فَإِن قَالَ أَحدهمَا لِأَخِيهِ كلمة هجر خرق ستر الله الَّذِي بَينهمَا وَلَا قَالَ أَحدهمَا أَنْت كَافِر إِلَّا كفر أَحدهمَا تَابعه مُحَمَّد بن فُضَيْل وَأَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن يزِيد
এগুলোর মধ্যে রয়েছে এই পবিত্র মিল্লাতের অনুসারীদের দুর্দশায় শত্রুদের হাসি-ঠাট্টার সুযোগ করে দেওয়া এবং এর মাধ্যমে তাদের মুসলিমদের নিন্দা করা ও এই দীনের শরীয়তসমূহকে তুচ্ছজ্ঞান করার সুযোগ করে দেওয়া।
এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে যে, অনেক সময় অপবাদ প্রদানকারীর অপবাদের অনুসরণ করা হয়, ফলে যতজন গোনাহের কাজে তার অনুসরণ করে, সেই সংখ্যা অনুযায়ী তার পাপ বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে কুফরির অপবাদ দেয়, তার (নিজে কুফরি থেকে) নিরাপদ থাকা দুষ্কর। নিশ্চয়ই আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ততক্ষণ পর্যন্ত কাফির বলে না, যতক্ষণ না তাদের একজনের ওপর তা আপতিত হয়; যদি সে কাফির হয় (তবে তো হলোই), অন্যথায় তাকে কাফির বলার কারণে সে (বক্তা) নিজেই কাফির হয়ে যায়।" আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু যার ও ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমের হাদীস থেকে এর সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে। সহীহ বুখারীতে আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসেও এর সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে। সাবিত ইবনে যাহহাক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরির অপবাদ দিল, সে যেন তাকে হত্যা করল।" আবু বকর আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ইমরান ইবনে হুসাইন রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলে 'হে কাফির', তখন তা তাকে হত্যা করার মতোই।"
আর আমরা সাওরী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে এবং তিনি আমর ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো দুইজন মুসলিম নেই যাদের মাঝে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি পর্দা বিদ্যমান নেই। যখন তাদের একজন তার ভাইকে কোনো কটু কথা বলে, তখন সে তাদের মাঝে বিদ্যমান আল্লাহর পর্দাটি ছিন্ন করে ফেলে। আর তাদের কেউ যখন বলে 'তুমি কাফির', তখন তাদের একজন অবশ্যই কাফির হয়ে যায়।" মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল এবং আবু ইসহাক আল-ফাযারী ইয়াযীদ থেকে এ কথার সমর্থনমূলক বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢)