الدور الخامس: دور النضج والاكتمال في تدوين فن "علوم الحديث"
وذلك من القرن السابع إلى القرن العاشر، وفيه بلغ التصنيف لهذا العلم كماله التام فوضعت مؤلفات استوفت أنواع هذا العلم، وجمع إلى ذلك تهذيب العبارات وتحرير المسائل بدقة. وكان أصحاب تلك الصانيف من الأئمة الكبار الذين أحاطوا بالحديث حفظا، واضطلعوا من فنونه وأحوال أسانيده ومتونه دراية وعلما، على غرار الأئمة السابقين الكبار.
وكان رائد هذا التحول العظيم في تدوين هذا الفن الإمام المحدث الحافظ الفقيه الأصولي أبو عمرو عثمان بن الصلاح المتوفى سنة " (643) " (1)، في كتابه المشهور "علوم الحديث"، فقد جمع فيه ما تفرق في الكتب السابقة، واستوفى أنواع علوم الحديث، ثم امتاز:
1 - بالاستنباط الدقيق لمذاهب العلماء وقواعدهم من أقوالهم المأثورة عنهم.
2 - أنه ضبط التعاريف التي سبق بها وحررها، وأوضح تعاريف لم يصرح بها من قبله.
3 - أنه عقب على أقوال العلماء بتحقيقاته واجتهاداته.
وهكذا جاء كتابه متكاملا في فن التصنيف، وكان فتحا في تدوين هذا العلم، وابتداء عهد جديد له، نال من العلماء حظوة، وطارت شهرته في الآفاق، وعم الثناء عليه، حتى صار صاحبه يعرف به فيقال: "صاحب كاب علوم الحديث".
وقد أصبح الكتاب إماما يحتذى ومرجعا يقتدى به، فعول عليه كل من جاء بعده، فمنهم من اختصره ومنهم من نظمه شعرا، ومنهم من شرحه وعلق عليه. لكن المصنفين في هذا الدور كانوا كما قدمنا أئمة--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته مفصلة في "المدخل إلى علوم الحديث": 21 - 27.
وذلك من القرن السابع إلى القرن العاشر، وفيه بلغ التصنيف لهذا العلم كماله التام فوضعت مؤلفات استوفت أنواع هذا العلم، وجمع إلى ذلك تهذيب العبارات وتحرير المسائل بدقة. وكان أصحاب تلك الصانيف من الأئمة الكبار الذين أحاطوا بالحديث حفظا، واضطلعوا من فنونه وأحوال أسانيده ومتونه دراية وعلما، على غرار الأئمة السابقين الكبار.
وكان رائد هذا التحول العظيم في تدوين هذا الفن الإمام المحدث الحافظ الفقيه الأصولي أبو عمرو عثمان بن الصلاح المتوفى سنة " (643) " (1)، في كتابه المشهور "علوم الحديث"، فقد جمع فيه ما تفرق في الكتب السابقة، واستوفى أنواع علوم الحديث، ثم امتاز:
1 - بالاستنباط الدقيق لمذاهب العلماء وقواعدهم من أقوالهم المأثورة عنهم.
2 - أنه ضبط التعاريف التي سبق بها وحررها، وأوضح تعاريف لم يصرح بها من قبله.
3 - أنه عقب على أقوال العلماء بتحقيقاته واجتهاداته.
وهكذا جاء كتابه متكاملا في فن التصنيف، وكان فتحا في تدوين هذا العلم، وابتداء عهد جديد له، نال من العلماء حظوة، وطارت شهرته في الآفاق، وعم الثناء عليه، حتى صار صاحبه يعرف به فيقال: "صاحب كاب علوم الحديث".
وقد أصبح الكتاب إماما يحتذى ومرجعا يقتدى به، فعول عليه كل من جاء بعده، فمنهم من اختصره ومنهم من نظمه شعرا، ومنهم من شرحه وعلق عليه. لكن المصنفين في هذا الدور كانوا كما قدمنا أئمة--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته مفصلة في "المدخل إلى علوم الحديث": 21 - 27.
পঞ্চম পর্যায়: "উলুমুল হাদিস" শাস্ত্র সংকলনের পরিপক্কতা ও পূর্ণতার যুগ
এটি সপ্তম হিজরি শতাব্দী থেকে দশম হিজরি শতাব্দী পর্যন্ত বিস্তৃত। এই সময়ে এই শাস্ত্রের গ্রন্থনা তার পূর্ণতা লাভ করে এবং এমন সব গ্রন্থ রচিত হয় যা এই শাস্ত্রের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর পাশাপাশি এতে শব্দমালার পরিমার্জন এবং মাসআলাসমূহের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ সমন্বয় করা হয়েছে। এই গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ ছিলেন সেই সকল মহান ইমামদের অন্তর্ভুক্ত, যারা মুখস্থের দিক থেকে হাদিসকে পূর্ণ আয়ত্ত করেছিলেন এবং হাদিসের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখা এবং এর সনদ (أسانيد) ও মতন (متونه) সমূহের অবস্থা সম্পর্কে গভীর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অর্জন করেছিলেন; ঠিক পূর্ববর্তী মহান ইমামদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে।
এই শাস্ত্র সংকলনের এই মহান পরিবর্তনের অগ্রপথিক ছিলেন ইমাম, মুহাদ্দিস, হাফিজ (الحافظ), ফকিহ ও উসুলবিদ আবু আমর উসমান ইবন আস-সালাহ (মৃত ৬৪৩ হিজরি) (১), তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থ "উলুমুল হাদিস"-এ। তিনি এতে পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিষয়গুলোকে একত্রিত করেছেন এবং হাদিস বিজ্ঞানের প্রকারসমূহ পরিপূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন। এরপর গ্রন্থটি নিম্নোক্ত বৈশিষ্ট্যে অনন্য হয়ে ওঠে:
১ - আলেমদের বর্ণিত উক্তিগুলো থেকে তাঁদের মাযহাব বা মতাদর্শ এবং মূলনীতিসমূহের সূক্ষ্ম উদ্ভাবন (الاستنباط)।
২ - তিনি তাঁর পূর্ববর্তী সংজ্ঞাগুলোকে সুসংহত ও পরিমার্জিত করেছেন এবং এমন কিছু সংজ্ঞা স্পষ্ট করেছেন যা তাঁর পূর্বে কেউ স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি।
৩ - তিনি আলেমদের বক্তব্যের ওপর নিজের গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত (تحقيقات) ও ইজতিহাদ (اجتهادات) দ্বারা টীকা প্রদান করেছেন।
এভাবে তাঁর গ্রন্থটি সংকলন শিল্পে একটি পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করে এবং এটি এই শাস্ত্র সংকলনের ক্ষেত্রে এক নতুন দ্বারের উন্মোচন এবং এক নতুন যুগের সূচনা করে। গ্রন্থটি আলেমদের নিকট অত্যন্ত সমাদৃত হয়, এর খ্যাতি দিগ্বিদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং এটি সর্বজনীন প্রশংসা লাভ করে; এমনকি এর লেখক এই গ্রন্থের মাধ্যমেই পরিচিত হয়ে ওঠেন এবং বলা হতো: "উলুমুল হাদিস গ্রন্থের লেখক"।
এই গ্রন্থটি একটি অনুকরণীয় আদর্শ এবং অনুসরণযোগ্য উৎস (مرجع) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ফলে পরবর্তী সময়ে যারা এসেছেন তারা সবাই এর ওপর নির্ভর করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে সংক্ষিপ্ত করেছেন, কেউ কাব্যরূপে গেঁথেছেন, আবার কেউ এর ব্যাখ্যা ও টীকা প্রদান করেছেন। তবে এই পর্যায়ের গ্রন্থকারগণ ছিলেন যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি—সেই মহান ইমামগণ...--------------------------------------------
(১) তাঁর বিস্তারিত জীবনী দেখুন "আল-মাদখাল ইলা উলুমিল হাদিস": ২১-২৭।
এটি সপ্তম হিজরি শতাব্দী থেকে দশম হিজরি শতাব্দী পর্যন্ত বিস্তৃত। এই সময়ে এই শাস্ত্রের গ্রন্থনা তার পূর্ণতা লাভ করে এবং এমন সব গ্রন্থ রচিত হয় যা এই শাস্ত্রের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর পাশাপাশি এতে শব্দমালার পরিমার্জন এবং মাসআলাসমূহের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ সমন্বয় করা হয়েছে। এই গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ ছিলেন সেই সকল মহান ইমামদের অন্তর্ভুক্ত, যারা মুখস্থের দিক থেকে হাদিসকে পূর্ণ আয়ত্ত করেছিলেন এবং হাদিসের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখা এবং এর সনদ (أسانيد) ও মতন (متونه) সমূহের অবস্থা সম্পর্কে গভীর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অর্জন করেছিলেন; ঠিক পূর্ববর্তী মহান ইমামদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে।
এই শাস্ত্র সংকলনের এই মহান পরিবর্তনের অগ্রপথিক ছিলেন ইমাম, মুহাদ্দিস, হাফিজ (الحافظ), ফকিহ ও উসুলবিদ আবু আমর উসমান ইবন আস-সালাহ (মৃত ৬৪৩ হিজরি) (১), তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থ "উলুমুল হাদিস"-এ। তিনি এতে পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিষয়গুলোকে একত্রিত করেছেন এবং হাদিস বিজ্ঞানের প্রকারসমূহ পরিপূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন। এরপর গ্রন্থটি নিম্নোক্ত বৈশিষ্ট্যে অনন্য হয়ে ওঠে:
১ - আলেমদের বর্ণিত উক্তিগুলো থেকে তাঁদের মাযহাব বা মতাদর্শ এবং মূলনীতিসমূহের সূক্ষ্ম উদ্ভাবন (الاستنباط)।
২ - তিনি তাঁর পূর্ববর্তী সংজ্ঞাগুলোকে সুসংহত ও পরিমার্জিত করেছেন এবং এমন কিছু সংজ্ঞা স্পষ্ট করেছেন যা তাঁর পূর্বে কেউ স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি।
৩ - তিনি আলেমদের বক্তব্যের ওপর নিজের গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত (تحقيقات) ও ইজতিহাদ (اجتهادات) দ্বারা টীকা প্রদান করেছেন।
এভাবে তাঁর গ্রন্থটি সংকলন শিল্পে একটি পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করে এবং এটি এই শাস্ত্র সংকলনের ক্ষেত্রে এক নতুন দ্বারের উন্মোচন এবং এক নতুন যুগের সূচনা করে। গ্রন্থটি আলেমদের নিকট অত্যন্ত সমাদৃত হয়, এর খ্যাতি দিগ্বিদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং এটি সর্বজনীন প্রশংসা লাভ করে; এমনকি এর লেখক এই গ্রন্থের মাধ্যমেই পরিচিত হয়ে ওঠেন এবং বলা হতো: "উলুমুল হাদিস গ্রন্থের লেখক"।
এই গ্রন্থটি একটি অনুকরণীয় আদর্শ এবং অনুসরণযোগ্য উৎস (مرجع) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ফলে পরবর্তী সময়ে যারা এসেছেন তারা সবাই এর ওপর নির্ভর করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে সংক্ষিপ্ত করেছেন, কেউ কাব্যরূপে গেঁথেছেন, আবার কেউ এর ব্যাখ্যা ও টীকা প্রদান করেছেন। তবে এই পর্যায়ের গ্রন্থকারগণ ছিলেন যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি—সেই মহান ইমামগণ...--------------------------------------------
(১) তাঁর বিস্তারিত জীবনী দেখুন "আল-মাদখাল ইলা উলুমিল হাদিস": ২১-২৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)