মুতাওয়াতির (المتواتر)-এর উদাহরণগুলোর মধ্যে একটি হলো এই হাদিস: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সত্তরোর্ধ্ব সাহাবী এই শব্দেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই হাদিস: "কুরআন সাতটি হরফের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে।" এটি সাতাশ জন সাহাবী বর্ণনা করেছেন (১)।
এক্ষেত্রে মুতাওয়াতির (المتواتر)-এর বর্ণনাকারীদের মাঝে সহিহ (الصحيح) বা হাসান (الحسن) হাদিসের বর্ণনাকারীদের ন্যায়পরায়ণতা (العدالة) এবং নির্ভুলতা বা হিফযের সক্ষমতা (الضبط)-এর মতো শর্তারোপ করা হয় না। বরং এখানে মূল বিষয় হলো বর্ণনাকারীদের এমন সংখ্যাধিক্য, যা তাদের মিথ্যার ওপর একমত হওয়াকে বিবেকগতভাবে অসম্ভব করে দেয়। এমনকি যদি কোনো অমুসলিম জনপদের অধিবাসীরা সংবাদ দেয় যে, তারা নিজেদের চোখে তাদের এলাকায় বড় কোনো অগ্নিকাণ্ড বা বিস্ফোরণ দেখেছে, তবে তাদের সত্যবাদিতার ব্যাপারে নিশ্চিত জ্ঞান অর্জিত হয়।
এই প্রেক্ষাপট থেকেই হাদিস বিশারদগণ সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে, এই প্রকারটি হাদিসের পরিভাষা (مصطلح الحديث) শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং এটি এই শাস্ত্রের প্রয়োগরীতিরও অংশ নয়। কারণ, এই শাস্ত্রে এমন বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয় যা হাদিসের বিশুদ্ধতা (صحة), হাসান (حسنه) হওয়া কিংবা দুর্বলতা (ضعفه) নিরূপণে সহায়তা করে। পক্ষান্তরে মুতাওয়াতির (المتواتر)-এর ক্ষেত্রে কোনো প্রকার যাচাই-বাছাই বা গবেষণার প্রয়োজন হয় না; কেননা এর মূল ভিত্তি হলো বর্ণনার এমন প্রাচুর্য যা নিশ্চিত জ্ঞান দান করে। আর এটি এমন এক স্বতঃসিদ্ধ ও স্বভাবজাত বিষয় যা কোনো গবেষণা ও পর্যালোচনা ছাড়াই প্রত্যেক শ্রোতার অন্তরে অর্জিত হয়। এ কারণেই আমরা দেখি ইমাম তিরমিযী "যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে" হাদিসটি বর্ণনা করে সে সম্পর্কে বলেছেন: "হাসান (حسن) সহিহ (صحيح)"; তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে তা মুতাওয়াতির (متواتر)।
মুতাওয়াতির (المتواتর)-এর প্রকারভেদ:
ওলামায়ে কেরাম মুতাওয়াতির হাদিসকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন: শাব্দিক মুতাওয়াতির (متواتر لفظي) এবং অর্থগত মুতাওয়াতির (متواتر معنوي)।
শাব্দিক মুতাওয়াতির (المتواتر اللفظي) হলো: যার বর্ণনাটি একটি অভিন্ন শব্দের ওপর ভিত্তি করে পর্যায়ক্রমিকভাবে চলে এসেছে এবং সকল বর্ণনাকারী একই শব্দে তা বর্ণনা করেছেন; যেমন উল্লেখিত "যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে …" হাদিসটি।--------------------------------------------
(১) আমার সহোদর ডক্টর হাসান জিয়াউদ্দীন ইতর তার "আল-আহরুফুস সাবআতু ফিল কুরআন ওয়া মানযিলাতুল কিরাআতি মিনহা" (কুরআনের সাত হরফ ও তাতে কিরাআতসমূহের মর্যাদা) নামক একটি অত্যন্ত মূল্যবান ও বিস্তারিত গবেষণাপত্রে এর মুতাওয়াতির (تواتره) হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন (পৃষ্ঠা ৬৫-৬৬ এবং অন্যান্য স্থান)।