তথ্য গোপন করা (التدليس) এবং প্রচ্ছন্ন বিচ্ছিন্নতা (الإرسال الخفي) এমন অকাট্য যুক্তি ও প্রমাণ উপস্থাপন করে যে, হাদিস বিশারদগণ রাবিদের জীবনকালের সমসাময়িকতাকে সনদের অবিচ্ছিন্নতার প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করে কখনোই প্রতারিত হননি। বরং তারা সনদের ধারাবাহিকতা (اتصال السند) রক্ষার ক্ষেত্রে এর চেয়েও সূক্ষ্ম বিষয়কে মানদণ্ড হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, আর তা হলো—সাক্ষাৎ ও শ্রবণ (السماع) নিশ্চিত হওয়া এবং একত্রে উপবেশন ও হাদিস গ্রহণ প্রমাণিত হওয়া, যেমনটি মুআনআন (المعنعن) (১) হাদিসের আলোচনায় ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
অতঃপর হাদিস বিশারদগণ কেবল শ্রবণ (السماع) ও গ্রহণের ওপরই ক্ষান্ত হননি, বরং তারা অনুসন্ধান ও সমালোচনা (النقد) প্রক্রিয়ায় আরও গভীরে প্রবেশ করেছেন। তারা যাচাই করেছেন যে, একজন মুহাদ্দিস যার থেকে শুনেছেন তার থেকে যা বর্ণনা (رواية) করছেন, তার সবই কি তিনি সরাসরি তার থেকেই শুনেছেন, নাকি এমন কিছু বিষয় তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করছেন যা তিনি অন্য কারো মাধ্যমে শুনেছেন কিন্তু এমনভাবে প্রকাশ করছেন যেন তিনি তা সরাসরি তার থেকেই শুনেছেন? আর এমন ব্যক্তিই হলেন তথ্য গোপনকারী (المدلس)। এর মাধ্যমেই হাদিস বিশারদগণের দৃষ্টিতে হাদিসের ধারাবাহিকতা (اتصال الحديث) এবং বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) সংক্রান্ত সকল প্রকার সম্ভাবনা পূর্ণতা লাভ করেছে, যাতে করে উক্ত হাদিস সম্পর্কে তাদের সিদ্ধান্তসমূহ (أحكام) অত্যন্ত বিশুদ্ধতা (صحة), সূক্ষ্মতা ও সঠিকতার সাথে উপস্থাপিত হয়।--------------------------------------------
(১) নং ৫৬, পৃ. ৩৫০-৩৫৩। আরও দেখুন যা ইতিপূর্বে 'পিতাদের থেকে সন্তানদের বর্ণনা' (رواية الأبناء عن الآباء) শিরোনামে ১৭ নং অনুচ্ছেদের ১৬১ পৃষ্ঠায় এবং আমাদের টিকায় আলোচিত হয়েছে।