ورواية الزيادة من باب المزيد في متصل الأسانيد (1).
ويمكن حل هذا الإشكال -في رأينا- بمنهج دقيق تتبعه، وهو أن نلاحظ في المزيد في متصل الأسانيد ثبوت السماع تاريخيا بين الراويين المتواليين في الإسناد المحذوف، أما المرسل الخفي فليس لدينا ما يثبت أنه قد وقع السماع بين الراويين اللذين حكمنا على رواية أحدهما عن الآخر بالإرسال.
وفرق آخر يتعلق بصيغة الرواية، فإنها في المزيد في متصل الأسانيد تثبت سماع الراوي للحديث ممن فوقه في الإسناد الخالي من الزيادة صراحة، أو بالقرائن الدالة على السماع. أما صيغة الرواية في المرسل الخفي فإنها لا تثبت سماعه منه في الإسناد الناقص، فإذا جاءت رواية بزيادة واسطة بينهما كان الحكم لها. والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) كما سبق الإشارة إليه في ص 365 فانظره لزاما.
ويمكن حل هذا الإشكال -في رأينا- بمنهج دقيق تتبعه، وهو أن نلاحظ في المزيد في متصل الأسانيد ثبوت السماع تاريخيا بين الراويين المتواليين في الإسناد المحذوف، أما المرسل الخفي فليس لدينا ما يثبت أنه قد وقع السماع بين الراويين اللذين حكمنا على رواية أحدهما عن الآخر بالإرسال.
وفرق آخر يتعلق بصيغة الرواية، فإنها في المزيد في متصل الأسانيد تثبت سماع الراوي للحديث ممن فوقه في الإسناد الخالي من الزيادة صراحة، أو بالقرائن الدالة على السماع. أما صيغة الرواية في المرسل الخفي فإنها لا تثبت سماعه منه في الإسناد الناقص، فإذا جاءت رواية بزيادة واسطة بينهما كان الحكم لها. والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) كما سبق الإشارة إليه في ص 365 فانظره لزاما.
অতিরিক্ত বর্ণনার বিষয়টি অতিরিক্ত সম্বলিত নিরবচ্ছিন্ন সনদ (المزيد في متصل الأسانيد) (১)-এর অন্তর্ভুক্ত।
আমাদের মতে, একটি সূক্ষ্ম পদ্ধতি অনুসরণের মাধ্যমে এই সমস্যার সমাধান করা সম্ভব; আর তা হলো—অতিরিক্ত সম্বলিত নিরবচ্ছিন্ন সনদ (المزيد في متصل الأسانيد)-এর ক্ষেত্রে যে সনদ (إسناد) থেকে বর্ণনাকারী বাদ পড়েছে, সেখানে পরস্পর সংশ্লিষ্ট দুইজন বর্ণনাকারীর মধ্যে ঐতিহাসিকভাবে শ্রবণ (سماع) সাব্যস্ত হওয়া লক্ষ্য করা। অন্যদিকে প্রচ্ছন্ন বিচ্ছিন্ন (المرسل الخفي) হাদিসের ক্ষেত্রে আমাদের কাছে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা নিশ্চিত করে যে, সেই দুই বর্ণনাকারীর মধ্যে শ্রবণ (سماع) সংঘটিত হয়েছে, যাদের একজনের থেকে অন্যজনের বর্ণনাকে আমরা বিচ্ছিন্নতা (إرسال) হিসেবে গণ্য করেছি।
আরেকটি পার্থক্য বর্ণনার শব্দের (Sighat) সাথে সম্পর্কিত। অতিরিক্ত সম্বলিত নিরবচ্ছিন্ন সনদ (المزيد في متصل الأسانيد)-এর ক্ষেত্রে অতিরিক্ত বর্ণনাকারীহীন সনদে বর্ণনাকারী তার ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে অথবা শ্রবণের ইঙ্গিতবাহী কোনো প্রমাণের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। কিন্তু প্রচ্ছন্ন বিচ্ছিন্ন (المرسل الخفي) হাদিসের ক্ষেত্রে বর্ণনার ভঙ্গিটি অসম্পূর্ণ সনদে তার থেকে শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি প্রমাণ করে না। সুতরাং যদি উভয়ের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারী (واسطة) বৃদ্ধির মাধ্যমে কোনো বর্ণনা আসে, তবে সেটিই কার্যকর হবে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৬৫ পৃষ্ঠায় ইঙ্গিত করা হয়েছে, তাই তা অবশ্যই দেখে নিন।
আমাদের মতে, একটি সূক্ষ্ম পদ্ধতি অনুসরণের মাধ্যমে এই সমস্যার সমাধান করা সম্ভব; আর তা হলো—অতিরিক্ত সম্বলিত নিরবচ্ছিন্ন সনদ (المزيد في متصل الأسانيد)-এর ক্ষেত্রে যে সনদ (إسناد) থেকে বর্ণনাকারী বাদ পড়েছে, সেখানে পরস্পর সংশ্লিষ্ট দুইজন বর্ণনাকারীর মধ্যে ঐতিহাসিকভাবে শ্রবণ (سماع) সাব্যস্ত হওয়া লক্ষ্য করা। অন্যদিকে প্রচ্ছন্ন বিচ্ছিন্ন (المرسل الخفي) হাদিসের ক্ষেত্রে আমাদের কাছে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা নিশ্চিত করে যে, সেই দুই বর্ণনাকারীর মধ্যে শ্রবণ (سماع) সংঘটিত হয়েছে, যাদের একজনের থেকে অন্যজনের বর্ণনাকে আমরা বিচ্ছিন্নতা (إرسال) হিসেবে গণ্য করেছি।
আরেকটি পার্থক্য বর্ণনার শব্দের (Sighat) সাথে সম্পর্কিত। অতিরিক্ত সম্বলিত নিরবচ্ছিন্ন সনদ (المزيد في متصل الأسانيد)-এর ক্ষেত্রে অতিরিক্ত বর্ণনাকারীহীন সনদে বর্ণনাকারী তার ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে অথবা শ্রবণের ইঙ্গিতবাহী কোনো প্রমাণের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। কিন্তু প্রচ্ছন্ন বিচ্ছিন্ন (المرسل الخفي) হাদিসের ক্ষেত্রে বর্ণনার ভঙ্গিটি অসম্পূর্ণ সনদে তার থেকে শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি প্রমাণ করে না। সুতরাং যদি উভয়ের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারী (واسطة) বৃদ্ধির মাধ্যমে কোনো বর্ণনা আসে, তবে সেটিই কার্যকর হবে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৬৫ পৃষ্ঠায় ইঙ্গিত করা হয়েছে, তাই তা অবশ্যই দেখে নিন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)