এটি বর্ণনা-সূত্র বাদ দেয়ার প্রতারণার (تدليس الإسقاط) মতোই, যেখানে বর্ণনার শব্দও (أداة الرواية) বাদ দেওয়া হয়।
সনদ সংক্রান্ত প্রতারণার (تدليس الإسناد) চতুর্থ প্রকার: সংযোজনমূলক প্রতারণা (تدليس العطف):
আর তা হলো, বর্ণনাকারী তার কোনো একজন শায়খের নিকট হতে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করবেন এবং তার সাথে অন্য একজন শায়খকে সংযোজন (عطف) করবেন যার থেকে তিনি সেই বর্ণিত বিষয়টি (المروي) শোনেননি।
হাকিম বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে যে, হুশাইমের একদল ছাত্র একদিন এই মর্মে একমত হলেন যে, তারা তার নিকট থেকে কোনো প্রতারণা (التدليس) গ্রহণ করবেন না। তিনি বিষয়টি বুঝতে পেরে তার প্রতিটি উল্লিখিত হাদিসের ক্ষেত্রে বলতেন: "হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং মুগিরা ইব্রাহিম থেকে।" যখন তিনি শেষ করলেন, তখন তাদের বললেন: "আমি কি আজ তোমাদের নিকট প্রতারণা (دلست) করেছি?" তারা বললেন: না। তখন তিনি বললেন: "মুগিরার থেকে আমি যা উল্লেখ করেছি তার একটি শব্দও শুনিনি; আমি কেবল বলেছি: হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং মুগিরা আমার জন্য শ্রুত নয় (غير مسموع لي)।" অর্থাৎ তিনি তার কথার মাঝে একটি ঊহ্য বিষয় গোপন রেখেছিলেন, যেভাবে তিনি নিজের বক্তব্যের ব্যাখ্যা দিয়েছেন (১)।
আর সনদ সংক্রান্ত প্রতারণার (تدليس الإسناد) সকল প্রকারের বিধান হলো: এটি অত্যন্ত অপছন্দনীয় (مكروه); অধিকাংশ আলিম এর নিন্দা করেছেন।
শু’বা ইবনুল হাজ্জাজ বলেন: "প্রতারণা (التدليس) হলো মিথ্যার (الكذب) ভাই।"
সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মানকারি বলেন: "প্রতারণা (التدليس), জালিয়াতি, ধোঁকাবাজি, চাতুরতা ও মিথ্যা (الكذب) কিয়ামতের দিন যখন সকল গোপন বিষয় প্রকাশ করা হবে তখন একই পথে সমবেত হবে।"
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক প্রতারণাকারীর (المدلس) নিন্দা করে বলেন:
মানুষ তার হাদিসগুলো নিয়ে প্রতারণা (دلس) করেছে … আল্লাহর কসম, তিনি কোনো প্রতারণা (تدليسا) কবুল করবেন না।
আর প্রতারণার (التدليس) নিকৃষ্টতম প্রকার হলো সমতাকরণমূলক প্রতারণা (تدليس التسوية); কারণ প্রথম নির্ভরযোগ্য (الثقة) বর্ণনাকারী সম্ভবত প্রতারণার (التدليس) জন্য পরিচিত নন, ফলে কোনো পর্যবেক্ষক সমতাকরণের পর সনদে দেখতে পান যে তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর নিকট থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আমাদের এই ব্যাখ্যার সাথে শরহে যারকানি এবং হাশিয়া আল-আজহুরি: ৬১ তুলনা করুন।