এই দুটি বিষয়ের প্রতি সাইয়্যেদাহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইঙ্গিত করেছেন যখন তিনি বলেছিলেন:
"তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এমনভাবে হাদিস বর্ণনা করতেন যে, কোনো গণনাকারী তা গণনা করতে চাইলে অবশ্যই তা গণনা করতে পারত।" এটি ঐক্যমতপূর্ণ (متفق عليه) (১)। এবং তাঁর থেকেই বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ ﷺ তোমাদের মতো এভাবে গড়গড় করে কথা বলতেন না; বরং তিনি এমন স্পষ্ট ও পৃথক পৃথকভাবে কথা বলতেন যে, তাঁর নিকট উপবিষ্ট ব্যক্তিরা তা মুখস্থ করে নিতে পারত।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন (২)।
গ- নবী ﷺ প্রায়শই হাদিস পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা অন্তরে গেঁথে যায়, যেমনটি বুখারী (৩) ও অন্যান্য কিতাবে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ ﷺ কোনো কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যেন তা তাঁর থেকে সঠিকভাবে অনুধাবন করা যায়।"
৫ - নববী হাদিসের শৈলী: নবী ﷺ-কে এমন বাকপটুতা ও প্রাঞ্জলতা দান করা হয়েছিল যার দৃষ্টান্ত মানুষের মাঝে বিরল। আর একারণেই আমরা দেখতে পাই যে, কুরআন হাদিসকে "হিকমাহ" (৪) নামে অভিহিত করেছে।
নিঃসন্দেহে প্রাঞ্জল ও সাবলীল বর্ণনা মানুষের হৃদয়ের মণিকোঠায় স্থান করে নেয় এবং মানুষের মানসিক ও আবেগীয় সত্তায় সঞ্চারিত হয়; আর শ্রোতা যদি হয় অলঙ্কারশাস্ত্রের পরম সমঝদার, পারদর্শী ও এর প্রতি অতিশয় অনুরক্ত, তবে তো বলার অপেক্ষাই রাখে না।
৬ - হাদিস লিখন:
এটি তথ্য সংরক্ষণ এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার অন্যতম প্রধান মাধ্যম। আর এটি ছিল--------------------------------------------
(১) বুখারী: ৪: ১৯০, এবং মুসলিম: ৮: ২২৯।
(২) আশ-শামাইল-এ: ২: ৮, কারী ও মুনাভী-র ব্যাখ্যাসহ। এর মূল উৎস বুখারী-তে: ৪: ১৯০।
(৩) কিতাবুল ইলম-এ: ১: ২৬, এবং আশ-শামাইল-এ: ২: ৯।
(৪) ইমাম শাফিঈ-র আর-রিসালাহ: ৭৮।