এর মধ্যে রয়েছে জাহেলিয়াতকে বিলুপ্ত করার মাধ্যমে মানুষকে পর্যায়ক্রমে উচ্চতর ইসলামি আদর্শের দিকে নিয়ে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা। আর হাদিসের মধ্যে যা রহিতকরণ (نسخ) হয়েছে তা জানা একটি গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান, যা ফিকহ শাস্ত্রের বড় ইমামগণ ব্যতীত অন্য কেউ সম্পন্ন করতে পারে না।
ইমাম জুহরি বলেন: "ফকিহদের জন্য এটি অত্যন্ত ক্লান্তিকর ও দুঃসাধ্য হয়ে দাঁড়িয়েছে যে, তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের রহিতকারী (ناسخ) ও রহিত (منسوخ) বিষয়গুলো শনাক্ত করবেন।"
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এক জনৈক বক্তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি রহিতকারী (ناسخ) এবং রহিত (منسوخ) সম্পর্কে জানো?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি নিজেও ধ্বংস হয়েছ এবং অন্যদেরও ধ্বংস করেছ" (১)।
রহিতকরণ (نسخ) কয়েকটি বিষয়ের মাধ্যমে জানা যায়:
তন্মধ্যে একটি হলো—রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুস্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে প্রমাণিত হওয়া, যেমন হাদিস: "আমি তোমাদের কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা জিয়ারত করো।" এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন (২)।
আরেকটি হলো—সাহাবীর বর্ণনার মাধ্যমে যা জানা যায়, যেমন জাবির বিন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস, তিনি বলেন: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সর্বশেষ নির্দেশের অন্যতম ছিল আগুনের তাপে রান্না করা খাবার গ্রহণের কারণে অজু করা ত্যাগ করা।" এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন (৩)।
তন্মধ্যে আরও একটি হলো—ইতিহাসের মাধ্যমে যা জানা যায়, যেমন শাদ্দাদ বিন আউস ও অন্যদের হাদিস যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা দানকারী ও গ্রহণকারী উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে" (৪) এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিয়াম পালনরত অবস্থায় শিঙা গ্রহণ করেছেন" (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ইতিবার: ৬; অনুরূপ বর্ণনা ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানি কর্তৃক বর্ণিত, মাজমাউজ জাওয়ায়েদ: ১: ১৫৪; এবং দেখুন জামউল ফাওয়ায়েদ: ১: ৫১।
(২) মুসলিম: ৩: ৬৫, আবু দাউদ: ৩: ২১৮, এবং দেখুন তিরমিজি: ১: ১২৫, নাসায়ি: ৪: ৭৩, ইবনে মাজাহ: ১৫৭১।
(৩) আবু দাউদ: ১: ৪৯, নাসায়ি: ১: ৯০। ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরা একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
(৪) তিরমিজি, রোজা অধ্যায়: ১: ৯৬, আবু দাউদ: ২: ৩০৮, ইবনে মাজাহ: ১: ৫৩৭।
(৫) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, চিকিৎসা অধ্যায়: ৭: ১২৫।