৪ - ইবনে মাজাহ মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ আল-কাযভিনি-এর "সুনানুল মুস্তফা", যিনি একজন সুমহান হাফিয (الحافظ) ও মুফাসসির (المفسر) ছিলেন। তিনি (২০৯) হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং (২৭৩) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
হাফিয (الحافظ) আবু ইয়ালা আল-খলিলি বলেন: "ইবনে মাজাহ একজন সুমহান নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তিত্ব, যাঁর ব্যাপারে সকলে একমত (متفق عليه), তিনি দলীলযোগ্য (محتج به), তাঁর প্রগাঢ় জ্ঞান ও মুখস্থশক্তি (حفظ) ছিল … "।
ইবনে মাজাহ বলেন: "আমি এই সুনান গ্রন্থটি আবু যুরআর নিকট পেশ করলাম। তিনি এটি দেখে বললেন: আমার ধারণা, যদি এটি মানুষের হাতে পৌঁছে, তবে এই জামে (جوامع) গ্রন্থগুলোর সবকটি বা অধিকাংশ গুরুত্বহীন হয়ে পড়বে" (১)।
এই গ্রন্থটিকে চতুর্থ সুনান এবং কুতুবে সিত্তার পূর্ণতাদানকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা সুন্নাহর মূল উৎস। পূর্বসূরিগণ এগুলোকে পাঁচটি মনে করতেন, যাতে ইবনে মাজাহর কিতাবটি ছিল না। পরবর্তীতে কেউ কেউ মুওয়াত্তাকে ষষ্ঠ গ্রন্থ হিসেবে গণ্য করতেন। তবে যখন কোনো কোনো হাফিয (الحفاظ) তাঁর কিতাবটিকে অত্যন্ত উপকারী ও ফিকহ শাস্ত্রের জন্য শক্তিশালী ফলপ্রসূ হিসেবে দেখলেন এবং এতে অনেক অতিরিক্ত হাদিস (زوائد) দেখতে পেলেন, তখন তাঁরা এটিকে মূল কিতাবগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেন এবং মর্যাদার দিক থেকে সবশেষে স্থান দেন (২)। এর কারণ হলো, তিনি এমন কিছু হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন যা মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত (متهمون بالكذب) এবং হাদিস চুরির (سرقة الأحاديث) দায়ে অভিযুক্ত রাবিদের থেকে বর্ণিত, ফলে সেগুলোকে বাতিল (باطل), অগ্রহণযোগ্য (ساقط) কিংবা আপত্তিকর (منكر) হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
উপরোক্ত আলোচনা থেকে আমরা জানতে পারি যে, এককভাবে এই চারটি সুনান গ্রন্থের ওপর অথবা সহিহাইনসহ একত্রে সবগুলোর ওপর 'বিশুদ্ধ' (صحيح) শব্দের প্রয়োগ শিথিলতা (تساهل) থেকে উদ্ভূত। কারণ এই চার সুনানের সকল হাদিস বিশুদ্ধ (صحيح) নয়। তবে হ্যাঁ, এর অধিকাংশ হাদিসই বিশুদ্ধ (صحيح) কিংবা মানসম্মত (حسن)। সম্ভবত সংখ্যাধিক্যের (تغليب) কারণে এগুলোর ওপর 'সিহাহ' শব্দটি প্রয়োগ করা হয়েছে।
৫ - সুমহান ইমাম আহমদ বিন হাম্বল-এর "মুসনাদ", যিনি আহলে সুন্নাত ওয়াল হাদিসের ইমাম। তিনি (১৬৪) হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং (২৪১) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: "আমি বাগদাদ ছেড়ে আসার সময় সেখানে আহমদ বিন হাম্বলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ (أفضل), অধিক জ্ঞানী (أعلم) কিংবা অধিক ফকিহ (أفقه) আর কাউকে রেখে আসিনি।"--------------------------------------------
(১) তাদকিরাতুল হুফফায: ৬৩৬।
(২) আর-رিসালাতুল মুসতাতরিফাহ: ১০।