1 - "الجامع" للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، المولود سنة (209) هـ والمتوفى سنة (279) هـ.
وكان الترمذي من خواص تلامذة البخاري، شهد له العلماء بالعلم والحفظ والمعرفة، وبالديانة والورع، حتى إنه لغلبة الخشية عليه كف بصره آخر عمره بكاء من خشية الله تعالى.
قال الحافظ أبو سعيد الإدريسي: "أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن، كاد يضرب به المثل في الحفظ" (1).
وكتابه "الجامع" المشهور بـ"سنن الترمذي" أهم مصادر الحديث الحسن، عني به فيه، وأشاد به. قال ابن الصلاح: "كتاب أبي عيسى الترمذي رحمه الله أصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه وأكثر من ذكره في جامعه".
ويمتاز الكتاب بكثرة فوائده العلمية وأصنافها، وفي ذلك يقول ابن رشيد:
"إن كتاب الترمذي تضمن الحديث مصنفا على الأبواب وهو علم برأسه، والفقه وهو علم ثانن وعلل الحديث ويشتمل على بيان الصحيح من السقيم وما بينهما من المراتب وهو علم ثالث، والأسماء والكنى وهو علم رابع، والتعديل والتجريح وهو علم خامس، ومن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يدركه ممن أسند عنه في كتابه وهو علم سادس، وتعديد من روى ذلك وهو علم سابع.--------------------------------------------
(1) شروط الأئمة الستة: 17، والتهذيب: 9: 388.
وكان الترمذي من خواص تلامذة البخاري، شهد له العلماء بالعلم والحفظ والمعرفة، وبالديانة والورع، حتى إنه لغلبة الخشية عليه كف بصره آخر عمره بكاء من خشية الله تعالى.
قال الحافظ أبو سعيد الإدريسي: "أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن، كاد يضرب به المثل في الحفظ" (1).
وكتابه "الجامع" المشهور بـ"سنن الترمذي" أهم مصادر الحديث الحسن، عني به فيه، وأشاد به. قال ابن الصلاح: "كتاب أبي عيسى الترمذي رحمه الله أصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه وأكثر من ذكره في جامعه".
ويمتاز الكتاب بكثرة فوائده العلمية وأصنافها، وفي ذلك يقول ابن رشيد:
"إن كتاب الترمذي تضمن الحديث مصنفا على الأبواب وهو علم برأسه، والفقه وهو علم ثانن وعلل الحديث ويشتمل على بيان الصحيح من السقيم وما بينهما من المراتب وهو علم ثالث، والأسماء والكنى وهو علم رابع، والتعديل والتجريح وهو علم خامس، ومن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يدركه ممن أسند عنه في كتابه وهو علم سادس، وتعديد من روى ذلك وهو علم سابع.--------------------------------------------
(1) شروط الأئمة الستة: 17، والتهذيب: 9: 388.
1 - ইমাম আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা আত-তিরমিজি-এর "আল-জামি", যিনি ২০৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৭৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইমাম তিরমিজি ছিলেন ইমাম বুখারির অন্যতম ঘনিষ্ঠ ছাত্র। ওলামায়ে কেরাম তাঁর ইলম, মুখস্থশক্তি (حفظ) ও প্রজ্ঞা এবং তাঁর দ্বীনদারি ও পরহেজগারির সাক্ষ্য দিয়েছেন। এমনকি তাঁর অন্তরে আল্লাহভীতির আধিক্যের কারণে শেষ জীবনে মহান আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করতে করতে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন।
হাফেজ আবু সাইদ আল-ইদরিসি বলেন: "হাদিসশাস্ত্রে তিনি অন্যতম ইমাম যাঁদের অনুসরণ করা হয়। তিনি 'আল-জামি', 'আত-তাওয়ারিখ' এবং 'আল-ইলাল' এমন একজন প্রাজ্ঞ ও সুনিপুণ (متقن) ব্যক্তির ন্যায় সংকলন করেছেন যে, মুখস্থশক্তির (حفظ) ক্ষেত্রে প্রায়শই তাঁর উদাহরণ দেওয়া হতো" (১)।
তাঁর "আল-জামি" কিতাবটি, যা "সুনান আত-তিরমিজি" নামে প্রসিদ্ধ, তা হাসান (حسن) হাদিসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস। তিনি এতে এ বিষয়ের প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছেন এবং এর প্রশংসা করেছেন। ইবনুস সালাহ বলেন: "আবু ঈসা তিরমিজি (রহ.)-এর কিতাবটি হাসান (حسن) হাদিস চেনার ক্ষেত্রে একটি মূল ভিত্তি। তিনিই এর পরিচিতি তুলে ধরেছেন এবং তাঁর জামি গ্রন্থে এর অধিক উল্লেখ করেছেন।"
কিতাবটি এর প্রচুর ইলমি ফায়দা এবং এর বৈচিত্র্যের জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। এ প্রসঙ্গে ইবনে রুশাইদ বলেন:
"নিশ্চয়ই তিরমিজির কিতাবটি অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যস্ত হাদিসসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যা একটি স্বতন্ত্র শাস্ত্র। দ্বিতীয়ত এতে ফিকহ রয়েছে। তৃতীয়ত এতে হাদিসের ত্রুটিসমূহ (علل الحديث) রয়েছে, যা সহিহ (صحيح) ও রুগ্ন বা দুর্বল (سقيم) এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী স্তরসমূহের বর্ণনাকে অন্তর্ভুক্ত করে। চতুর্থত এতে নাম ও উপনাম (الأسماء والكنى) সংক্রান্ত জ্ঞান রয়েছে। পঞ্চমত এতে গুণগান ও ত্রুটি বর্ণনা বা জারহ-তাদিল (التعديل والتجريح) শাস্ত্র রয়েছে। ষষ্ঠত এতে কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য পেয়েছেন আর কে পাননি অথচ তাঁর কিতাবে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে, তার বর্ণনা রয়েছে। সপ্তমত এতে হাদিস বর্ণনাকারীদের সংখ্যা গণনা করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শুরুতুল আইম্মাতুস সিত্তা: ১৭, এবং আত-তাহজিব: ৯: ৩৮৮।
ইমাম তিরমিজি ছিলেন ইমাম বুখারির অন্যতম ঘনিষ্ঠ ছাত্র। ওলামায়ে কেরাম তাঁর ইলম, মুখস্থশক্তি (حفظ) ও প্রজ্ঞা এবং তাঁর দ্বীনদারি ও পরহেজগারির সাক্ষ্য দিয়েছেন। এমনকি তাঁর অন্তরে আল্লাহভীতির আধিক্যের কারণে শেষ জীবনে মহান আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করতে করতে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন।
হাফেজ আবু সাইদ আল-ইদরিসি বলেন: "হাদিসশাস্ত্রে তিনি অন্যতম ইমাম যাঁদের অনুসরণ করা হয়। তিনি 'আল-জামি', 'আত-তাওয়ারিখ' এবং 'আল-ইলাল' এমন একজন প্রাজ্ঞ ও সুনিপুণ (متقن) ব্যক্তির ন্যায় সংকলন করেছেন যে, মুখস্থশক্তির (حفظ) ক্ষেত্রে প্রায়শই তাঁর উদাহরণ দেওয়া হতো" (১)।
তাঁর "আল-জামি" কিতাবটি, যা "সুনান আত-তিরমিজি" নামে প্রসিদ্ধ, তা হাসান (حسن) হাদিসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস। তিনি এতে এ বিষয়ের প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছেন এবং এর প্রশংসা করেছেন। ইবনুস সালাহ বলেন: "আবু ঈসা তিরমিজি (রহ.)-এর কিতাবটি হাসান (حسن) হাদিস চেনার ক্ষেত্রে একটি মূল ভিত্তি। তিনিই এর পরিচিতি তুলে ধরেছেন এবং তাঁর জামি গ্রন্থে এর অধিক উল্লেখ করেছেন।"
কিতাবটি এর প্রচুর ইলমি ফায়দা এবং এর বৈচিত্র্যের জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। এ প্রসঙ্গে ইবনে রুশাইদ বলেন:
"নিশ্চয়ই তিরমিজির কিতাবটি অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যস্ত হাদিসসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যা একটি স্বতন্ত্র শাস্ত্র। দ্বিতীয়ত এতে ফিকহ রয়েছে। তৃতীয়ত এতে হাদিসের ত্রুটিসমূহ (علل الحديث) রয়েছে, যা সহিহ (صحيح) ও রুগ্ন বা দুর্বল (سقيم) এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী স্তরসমূহের বর্ণনাকে অন্তর্ভুক্ত করে। চতুর্থত এতে নাম ও উপনাম (الأسماء والكنى) সংক্রান্ত জ্ঞান রয়েছে। পঞ্চমত এতে গুণগান ও ত্রুটি বর্ণনা বা জারহ-তাদিল (التعديل والتجريح) শাস্ত্র রয়েছে। ষষ্ঠত এতে কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য পেয়েছেন আর কে পাননি অথচ তাঁর কিতাবে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে, তার বর্ণনা রয়েছে। সপ্তমত এতে হাদিস বর্ণনাকারীদের সংখ্যা গণনা করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শুরুতুল আইম্মাতুস সিত্তা: ১৭, এবং আত-তাহজিব: ৯: ৩৮৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)