সংক্ষিপ্ত পদ্ধতি। এবং অবহিতকরণ (إعلام) এর মধ্যেও একই অর্থ রয়েছে, বরং এটি আরও শক্তিশালী, যেহেতু তিনি নির্দিষ্ট কিতাবের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: "এটি অমুক ব্যক্তির নিকট হতে আমার শ্রবণ করা (سماع)।"
৭ - ওসিয়ত (الوصية):
হাদিস গ্রহণের পদ্ধতিসমূহের (طرق التحمل) মধ্যে ওসিয়ত (الوصية) একটি দুর্বল (ضعيفة) মাধ্যম। আর তা হলো: কোনো মুহাদ্দিস কর্তৃক কোনো ব্যক্তির জন্য এই ওসিয়ত করে যাওয়া যে, তার মৃত্যুর সময় বা সফরের সময় যেন তার কিতাবগুলো তাকে প্রদান করা হয়।
সালাফদের কোনো কোনো আলেম ওসিয়তকৃত ব্যক্তির জন্য সেই ওসিয়তের ভিত্তিতে মুহাদ্দিস থেকে হাদিস বর্ণনা (رواية) করার অনুমতি দিয়েছেন। কারণ, কিতাবটি তাকে প্রদানের মধ্যে এক প্রকারের অনুমতি (إذن) রয়েছে এবং তা উপস্থাপনা (عرض) ও হস্তান্তরের (مناولة) সদৃশ, যা অবহিতকরণের (إعلام) কাছাকাছি। (১)
কিন্তু ইবনে আস-সালাহ এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং ওসিয়ত (الوصية) ও অবহিতকরণের (إعلام) মধ্যে বিস্তর ব্যবধান দেখিয়েছেন। যারা এটি বলেন তাদের তিনি কঠোর সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন (২): "এটি অত্যন্ত সুদূরপরাহত বিষয়; এটি হয় কোনো আলেমের পদস্খলন অথবা এমন কোনো ব্যাখ্যাকারীর উক্তি যিনি এর দ্বারা প্রাপ্তিনির্ভর বর্ণনার (وجادة) মাধ্যমে বর্ণনা করা উদ্দেশ্য নিয়েছেন, যার ব্যাখ্যা সামনে আসবে।"
আমাদের দৃষ্টিতে এটি একটি সঠিক ও শক্তিশালী অভিমত। কারণ, ওসিয়ত (الوصية) মূলত কপির মালিকানা প্রদান করা বোঝায়, যা কেনা-বেচার মতো; আর এটি কিতাবের বিষয়বস্তু সম্পর্কে সংবাদ প্রদানের চেয়ে ভিন্ন বিষয়।
৮ - প্রাপ্তিনির্ভর বর্ণনা (الوجادة):
প্রাপ্তিনির্ভর বর্ণনা (الوجادة) (৩) হলো: কোনো ব্যক্তির সানাদসহ (إسناد) কারো স্বহস্তে লিখিত কোনো হাদিস বা কিতাব খুঁজে পাওয়া। এমতাবস্থায় সে তা বর্ণনামূলক পদ্ধতিতে বর্ণনা (رواية) করতে পারবে এবং বলবে: "আমি অমুকের হস্তাক্ষরে পেয়েছি যে, অমুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন..."। অথবা সে বলতে পারে: "অমুক বলেছেন", যদি তাতে সাক্ষাতের ভ্রম সৃষ্টিকারী তাদলিস (تدليس) না থাকে।
কিন্তু "হাদ্দাসানা" (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) অথবা "আখবারানা" (আমাদের অবহিত করেছেন) বা এই জাতীয় শব্দ দ্বারা বর্ণনা (رواية) করা যা সংযোগের (اتصال) প্রমাণ দেয়...--------------------------------------------
(১) আল-ইলমা: ১১৫। এবং দেখুন ফাতহুল মুগিস: ২৩২।
(২) উলূমুল হাদিস: ১৫৭।
(৩) উইজাদাহ (الوجادة) শব্দটি "ওয়াজাদা-ইয়াজিদু" ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত একটি নবসৃষ্ট পরিভাষা যা প্রাচীন আরবদের পরিভাষায় শ্রুত নয়।