يسمع ويتلقف منه صلى الله عليه وسلم، فلما لحق صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى حدث عنه الصحابة بما وعته صدورهم الحافظة ورووه للناس بغاية الحرص والعناية، فصار الحديث علما يروى وينقل، ووجد بذلك علم الحديث رواية.
ثم وضع الصحابة للرواية قوانين تحقق ضبط العدل للحديث، وتكلموا في الرجال كما سنفصل، وذلك ليتميز المقبول فيعمل به، من غير المقبول. ومن هنا نشأ مصطلح الحديث.
ثم وضع الصحابة للرواية قوانين تحقق ضبط العدل للحديث، وتكلموا في الرجال كما سنفصل، وذلك ليتميز المقبول فيعمل به، من غير المقبول. ومن هنا نشأ مصطلح الحديث.
(সাহাবীগণ) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট থেকে শ্রবণ করতেন এবং গ্রহণ করতেন। অতঃপর যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান বন্ধুর সান্নিধ্যে চলে গেলেন, তখন সাহাবীগণ তাঁদের সংরক্ষণকারী হৃদয়ে যা সঞ্চিত ছিল তা থেকে তাঁর পক্ষ হতে বর্ণনা (رواية) করতে লাগলেন এবং অত্যন্ত সতর্কতা ও যত্নের সাথে তা মানুষের নিকট পৌঁছে দিলেন। ফলে হাদিস এমন এক বিদ্যায় পরিণত হলো যা বর্ণনা (رواية) ও স্থানান্তর করা হয় এবং এর মাধ্যমেই বর্ণনা সংক্রান্ত হাদিস শাস্ত্রের (علم الحديث رواية) উদ্ভব ঘটে।
অতঃপর সাহাবীগণ বর্ণনার (رواية) জন্য এমন কিছু নীতিমালা প্রণয়ন করেন যা হাদিসের বর্ণনাকারীর নির্ভুলতা (ضبط) ও ন্যায়পরায়ণতা (عدل) নিশ্চিত করে। তাঁরা বর্ণনাকারীদের (رجال) বিষয়েও আলোচনা করেছেন—যেমনটি আমরা বিস্তারিত বর্ণনা করব—যাতে অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা থেকে গ্রহণযোগ্য (مقبول) বর্ণনাকে পৃথক করা যায় এবং সে অনুযায়ী আমল করা যায়। আর এভাবেই হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা (مصطلح الحديث)-এর উৎপত্তি হয়।
অতঃপর সাহাবীগণ বর্ণনার (رواية) জন্য এমন কিছু নীতিমালা প্রণয়ন করেন যা হাদিসের বর্ণনাকারীর নির্ভুলতা (ضبط) ও ন্যায়পরায়ণতা (عدل) নিশ্চিত করে। তাঁরা বর্ণনাকারীদের (رجال) বিষয়েও আলোচনা করেছেন—যেমনটি আমরা বিস্তারিত বর্ণনা করব—যাতে অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা থেকে গ্রহণযোগ্য (مقبول) বর্ণনাকে পৃথক করা যায় এবং সে অনুযায়ী আমল করা যায়। আর এভাবেই হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা (مصطلح الحديث)-এর উৎপত্তি হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)