وقد أنشد بعض البغداديين: বাগদাদের জনৈক ব্যক্তি আবৃত্তি করেছেন:
যৌবন বাধা হয়ে দাঁড়ায় না … তীক্ষ্ণ মেধা সম্পন্ন যুবকের জন্য
বরং তা তার অন্তরকে প্রখর করে … ফলে সে বয়সে বড়দেরকেও ছাড়িয়ে যায়
এর মূলনীতি (ضابط) সম্পর্কে ইবনে আস-সালাহ বলেছেন: "যখনই তার নিকট যা (ইলম) রয়েছে তার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেবে, তখনই যেকোনো বয়সে তা বর্ণনা (رواية) ও প্রচারের জন্য নিজেকে নিয়োজিত করা তার জন্য মুস্তাহাব (مستحب)" (১)।
সুতরাং যখন তার মাঝে এই যোগ্যতা বিদ্যমান থাকবে, তখন তার উচিত সাধ্যানুযায়ী ইলমে হাদিসের উপকার পৌঁছে দিতে ও তা প্রচার করতে সচেষ্ট হওয়া।
৪ - ভুল হওয়ার আশঙ্কা থাকলে অবসর গ্রহণ করা:
এটি অত্যন্ত চমৎকার একটি বিষয়, যা ইসলামী সভ্যতার ছায়াতলে বিষয়াদির সুশৃঙ্খল বিন্যাসের প্রমাণ দেয়। কেননা উলামায়ে কেরাম আধুনিক কর্মচারী আইনের তথাকথিত "অবসর গ্রহণের বয়স" নির্ধারণের ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন।
আল্লাহ তাআলা মুহাদ্দিসগণকে দীর্ঘায়ু দান করে যে নেয়ামত দিয়েছেন তার প্রেক্ষিতে তাঁরা অবসর গ্রহণের বয়স আশি বছর নির্ধারণ করেছেন। কারণ সাধারণত এই বয়সে পৌঁছালে শরীর ও স্মৃতিশক্তি (ذكر) লোপ পায়, শারীরিক অবস্থা দুর্বল হয় এবং বোধশক্তি পরিবর্তিত হয়। অন্যথায়, কোনো আলেমের যদি সংমিশ্রণ বা বিভ্রান্তি (تخليط) ঘটার ভয় থাকে, তবে তার জন্য হাদিস বর্ণনা (تحديث) করা এবং ইলমি মজলিস পরিচালনা থেকে বিরত থাকা উচিত, যদিও তার বয়স এই সীমার কম হয় (২)।
৫ - নিজের চেয়ে যোগ্যতর ব্যক্তিকে সম্মান করা:
এটি পূর্ণাঙ্গ ইলম অর্জনকারী আলেমগণের অন্যতম শিষ্টাচার। কেননা তাঁরা অধিক বয়স বা ইলমের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে যারা তাঁদের চেয়ে অধিক হকদার বা অগ্রগণ্য, তাঁদের সামনে অগ্রসর হতে সতর্কতা অবলম্বন করেন।--------------------------------------------
(১) উলুমুল হাদিস ২১৩। রামাহুরমুজি আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল গ্রন্থের ৪৩ পৃষ্ঠায় যোগ্যতা (أهلية) অর্জনের বয়স পঞ্চাশ বছর নির্ধারণ করেছেন এবং কাজী ইয়াজ আল-ইলমা গ্রন্থে (২০০-২০৪ পৃষ্ঠা) এ নিয়ে অত্যন্ত মূল্যবান আলোচনা করেছেন, তা দেখে নিন।
(২) দেখুন আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল: ৩৫৪ এবং আল-ইলমা: ২০৪-২০৯।