আমরা এ বিষয়ে এবং হাদিসের সংকলনসমূহের (المصنفات) প্রকারভেদ সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ পরবর্তী পরিচ্ছেদে বিস্তারিত আলোচনা করব।
এবং তিনি যেন হাদিস শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহের (الشروح الحديثية) প্রতি যত্নবান হন। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো হাফিজ ইবনে হাজার রচিত "ফাতহুল বারী বিশারহি সহিহিল বুখারি" এবং ইমাম নববী রচিত "আল-মিনহাজ শারহু সহিহিল মুসলিম ইবনিল হাজ্জাজ"।
এবং ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ ফি গরিবিল হাদিস" (غريب الحديث) কিতাবটি, কেননা এটি হাদিসের শব্দাবলি (مفردات الأحاديث) এবং নবুয়তের ভাষার পূর্ণাঙ্গ পরিস্ফুটনের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করে, এমনকি মনে হয় যেন এটি প্রতিটি হাদিসের একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা।
আর ইলম অন্বেষণকারীর সবচেয়ে বেশি যা গুরুত্ব দেওয়া উচিত তা হলো, যখনই তার কাছে এমন কোনো হাদিস আসবে যা সে চেনে না, সে যেন তা নিয়ে অনুসন্ধান ও অধ্যয়ন করে। একইভাবে যখনই তার সামনে কোনো নাম বা অস্পষ্ট শব্দ (كلمة مشكلة) কিংবা ইলমের কোনো মাসআলা আসবে, সে যেন তা নিয়ে গবেষণা ও অধ্যয়ন করে এবং তা হৃদয়ের মণিকোঠায় গেঁথে নেয়; এর মাধ্যমে অতি সহজ ও সাবলীলভাবে তার কাছে অনেক ইলম অর্জিত হবে।
৭ - হাদিস পরিভাষার (مصطلح الحديث) প্রতি যত্নশীল হওয়া:
কেননা হাদিস অন্বেষণকারীর জন্য এর কোনো বিকল্প নেই, সে যত বেশি হাদিস এবং এর বর্ণনাগুলো (رواياته) মুখস্থ করুক না কেন। কারণ হাদিস বিজ্ঞান (علوم الحديث) হাদিসের মূলনীতিসমূহ (أصول الحديث) ও এর শাখাসমূহ (فروعه) প্রকাশ করে এবং এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞদের পরিভাষা (مصطلحات), লক্ষ্য ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদি ব্যাখ্যা করে। এটি সম্পর্কে অজ্ঞতা থাকলে একজন মুহাদ্দিসের (المحدث) জ্ঞান মারাত্মকভাবে ত্রুটিপূর্ণ থেকে যায় এবং এর থেকে বঞ্চিত হওয়ার ফলে সুন্নাহর মহান ঐতিহ্য থেকে পূর্ণাঙ্গ ফায়দা অর্জন বাধাগ্রস্ত হয়।