ويشتمل الباب على خمسة أنواع من علوم الحديث هي:
1 - آداب طالب الحديث.
2 - آداب المحدث.
3 - كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه.
4 - صفة رواية الحديث وشرط أدائه.
5 - كتابة الحديث وكيفية ضبطة.
وفي الباب فروع كثيرة عديدة، سنسلك في عرضها طريق الاختصار والاقتصار على ما يتعلق بالمقصود.
1 - آداب طالب الحديث:
وهي آداب كل طالب علم تبين له كيف ينهج في تحصيل العلم لكن عين بها المحدثون وخصوا بها طالب الحديث لأهمية شأن علمه وإليك تلخيصها فيما يلي:
1 - الإخلاص لله تعالى:
وهو أول ما يجب عليه، فليجعل اشتغاله بالتحصيل خالصا لابتغاء مرضاة الله تعالى ولما أعده من جزيل الأجر. ففي الحديث المتواتر عنه صلى الله عليه وسلم قال: "نضر الله امرًأ سمع مقالتي فبلغها" (1)--------------------------------------------
(1) انظر ما سبق 38، وتدريب الراوي: 374، وكشف الخفاء: 2: 319.
1 - آداب طالب الحديث.
2 - آداب المحدث.
3 - كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه.
4 - صفة رواية الحديث وشرط أدائه.
5 - كتابة الحديث وكيفية ضبطة.
وفي الباب فروع كثيرة عديدة، سنسلك في عرضها طريق الاختصار والاقتصار على ما يتعلق بالمقصود.
1 - آداب طالب الحديث:
وهي آداب كل طالب علم تبين له كيف ينهج في تحصيل العلم لكن عين بها المحدثون وخصوا بها طالب الحديث لأهمية شأن علمه وإليك تلخيصها فيما يلي:
1 - الإخلاص لله تعالى:
وهو أول ما يجب عليه، فليجعل اشتغاله بالتحصيل خالصا لابتغاء مرضاة الله تعالى ولما أعده من جزيل الأجر. ففي الحديث المتواتر عنه صلى الله عليه وسلم قال: "نضر الله امرًأ سمع مقالتي فبلغها" (1)--------------------------------------------
(1) انظر ما سبق 38، وتدريب الراوي: 374، وكشف الخفاء: 2: 319.
এই পরিচ্ছেদটি হাদিস শাস্ত্রের (علوم الحديث) পাঁচটি প্রকার অন্তর্ভুক্ত করে, সেগুলো হলো:
১ - হাদিস অন্বেষণকারীর আদব বা শিষ্টাচার।
২ - মুহাদ্দিসের আদব বা শিষ্টাচার।
৩ - হাদিস শ্রবণ, গ্রহণ (تحمل) এবং সংরক্ষণের (ضبط) পদ্ধতি।
৪ - হাদিস বর্ণনা করার ধরন এবং তা পৌঁছানোর (أداء) শর্তাবলি।
৫ - হাদিস লিখন এবং তা সংরক্ষণের (ضبط) পদ্ধতি।
এই পরিচ্ছেদে আরও অনেক শাখা-প্রশাখা রয়েছে; আমরা সেগুলো উপস্থাপনের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্তকরণ এবং কেবল মূল উদ্দেশ্য সংশ্লিষ্ট বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকার নীতি অবলম্বন করব।
১ - হাদিস অন্বেষণকারীর আদব বা শিষ্টাচার:
এগুলো মূলত প্রত্যেক জ্ঞান অন্বেষণকারীর সাধারণ আদব, যা তার জন্য ইলম অর্জনের পথ স্পষ্ট করে দেয়। তবে মুহাদ্দিসগণ হাদিস শাস্ত্রের মহান মর্যাদার কারণে হাদিস অন্বেষণকারীর জন্য এগুলো বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন। নিম্নে তার সারসংক্ষেপ তুলে ধরা হলো:
১ - মহান আল্লাহর জন্য ইখলাস (إخلاص):
এটি তার ওপর অর্পিত সর্বপ্রথম ও প্রধান দায়িত্ব। সুতরাং সে যেন তার ইলম অর্জনের ব্যস্ততাকে কেবল মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ এবং তাঁর পক্ষ থেকে নির্ধারিত মহা পুরস্কারের আশায় একনিষ্ঠ করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত মুতাওয়াতির (متواتر) হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমার কথা শুনেছে এবং তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিয়েছে।" (১)--------------------------------------------
(১) দেখুন পূর্ববর্তী আলোচনা ৩৮, তাদরিবুর রাবি: ৩৭৪, এবং কাশফুল খাফা: ২: ৩১৯।
১ - হাদিস অন্বেষণকারীর আদব বা শিষ্টাচার।
২ - মুহাদ্দিসের আদব বা শিষ্টাচার।
৩ - হাদিস শ্রবণ, গ্রহণ (تحمل) এবং সংরক্ষণের (ضبط) পদ্ধতি।
৪ - হাদিস বর্ণনা করার ধরন এবং তা পৌঁছানোর (أداء) শর্তাবলি।
৫ - হাদিস লিখন এবং তা সংরক্ষণের (ضبط) পদ্ধতি।
এই পরিচ্ছেদে আরও অনেক শাখা-প্রশাখা রয়েছে; আমরা সেগুলো উপস্থাপনের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্তকরণ এবং কেবল মূল উদ্দেশ্য সংশ্লিষ্ট বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকার নীতি অবলম্বন করব।
১ - হাদিস অন্বেষণকারীর আদব বা শিষ্টাচার:
এগুলো মূলত প্রত্যেক জ্ঞান অন্বেষণকারীর সাধারণ আদব, যা তার জন্য ইলম অর্জনের পথ স্পষ্ট করে দেয়। তবে মুহাদ্দিসগণ হাদিস শাস্ত্রের মহান মর্যাদার কারণে হাদিস অন্বেষণকারীর জন্য এগুলো বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন। নিম্নে তার সারসংক্ষেপ তুলে ধরা হলো:
১ - মহান আল্লাহর জন্য ইখলাস (إخلاص):
এটি তার ওপর অর্পিত সর্বপ্রথম ও প্রধান দায়িত্ব। সুতরাং সে যেন তার ইলম অর্জনের ব্যস্ততাকে কেবল মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ এবং তাঁর পক্ষ থেকে নির্ধারিত মহা পুরস্কারের আশায় একনিষ্ঠ করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত মুতাওয়াতির (متواتر) হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমার কথা শুনেছে এবং তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিয়েছে।" (১)--------------------------------------------
(১) দেখুন পূর্ববর্তী আলোচনা ৩৮, তাদরিবুর রাবি: ৩৭৪, এবং কাশফুল খাফা: ২: ৩১৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)