يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة" (1).
من مناقب الصحابة:
1 - اختلفت الروايات وأقوال العلماء في أول الصحابة إسلاما اختلافا، واختار ابن الصلاح في ذلك اختيارا حسنا راعى فيه الاحتياط، وأخذ به العلماء من بعده.
قال ابن الصلاح: "الأورع أن يقال: أول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر، ومن الصبيان أو الأحداث علي، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد بن حارثة، ومن العبيد بلال".
2 - أفضل الصحابة بل أفضل الخلق بعد الأنبياء عليهم السلام: أبو بكر عبد الله بن عثمان "أبي قحافة" التيمي، وسمي بالصديق لمبادرته إلى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الناس كلهم، ثم بعده عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان، ثم علي بن أبي طالب.
ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة، ثم أهل بدر، ثم أهل أحد، ثم أهل بيعة الرضوان يوم الحديبية.
3 - اشتهر بعض الصحابة بالعلم، وانتشر علمهم في الآفاق:
أ- قال أحمد بن حنبل: "ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا الرواية عنه وعمروا: أبو هريرة، وابن عمر،--------------------------------------------
(1) وقد استوفينا دراسة الشبهات الواردة على مسألة عدالة الصحابة دراسة منهجية في كتابنا أصول الجرح والتعديل واستقصينا أسباب القدح فيهم، وبينا بطلانه من جميع الوجوه. وانظر إن شئت أيضا كتاب السنة للدكتور مصطفى السباعي: 305 - 353 وكتاب الأضواء الكاشفة، والمنهج الحديث قسم التاريخ.
من مناقب الصحابة:
1 - اختلفت الروايات وأقوال العلماء في أول الصحابة إسلاما اختلافا، واختار ابن الصلاح في ذلك اختيارا حسنا راعى فيه الاحتياط، وأخذ به العلماء من بعده.
قال ابن الصلاح: "الأورع أن يقال: أول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر، ومن الصبيان أو الأحداث علي، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد بن حارثة، ومن العبيد بلال".
2 - أفضل الصحابة بل أفضل الخلق بعد الأنبياء عليهم السلام: أبو بكر عبد الله بن عثمان "أبي قحافة" التيمي، وسمي بالصديق لمبادرته إلى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الناس كلهم، ثم بعده عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان، ثم علي بن أبي طالب.
ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة، ثم أهل بدر، ثم أهل أحد، ثم أهل بيعة الرضوان يوم الحديبية.
3 - اشتهر بعض الصحابة بالعلم، وانتشر علمهم في الآفاق:
أ- قال أحمد بن حنبل: "ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا الرواية عنه وعمروا: أبو هريرة، وابن عمر،--------------------------------------------
(1) وقد استوفينا دراسة الشبهات الواردة على مسألة عدالة الصحابة دراسة منهجية في كتابنا أصول الجرح والتعديل واستقصينا أسباب القدح فيهم، وبينا بطلانه من جميع الوجوه. وانظر إن شئت أيضا كتاب السنة للدكتور مصطفى السباعي: 305 - 353 وكتاب الأضواء الكاشفة، والمنهج الحديث قسم التاريخ.
"তারা আমাদের সাক্ষীদের ত্রুটি বর্ণনা (جرح) করতে চায় যাতে কিতাব ও সুন্নাহকে বাতিল করতে পারে, অথচ তাদের নিজেদেরই ত্রুটি বর্ণনা করা (جرح) অধিক যুক্তিযুক্ত এবং তারা ধর্মত্যাগী (زنادقة)।" (১)।
সাহাবিদের মর্যাদা (مناقب) প্রসঙ্গে:
১ - প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী সাহাবি সম্পর্কে বর্ণনা (روايات) ও আলেমদের মতামতে অনেক মতভেদ রয়েছে। এ বিষয়ে ইবনে সালাহ একটি উত্তম মত পছন্দ করেছেন যাতে তিনি সতর্কতা (احتياط) বজায় রেখেছেন এবং পরবর্তী আলেমগণ সেটিই গ্রহণ করেছেন।
ইবনে সালাহ বলেন: "অধিক সতর্কতামূলক (الأورع) কথা হলো এটি বলা যে: স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন আবু বকর, কিশোর বা বালকদের মধ্যে আলী, নারীদের মধ্যে খাদিজা, মুক্ত দাসেদের (موالي) মধ্যে যায়িদ ইবনে হারিসা এবং ক্রীতদাসেদের মধ্যে বিলাল।"
২ - সাহাবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বরং আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম-এর পর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন: আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে উসমান 'আবু কুহাফা' আত-তাইমি। তাকে 'সিদ্দিক' উপাধি দেওয়া হয়েছে কারণ তিনি সকল মানুষের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্য বলে মেনে নেওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব, তারপর উসমান ইবনে আফফান এবং তারপর আলী ইবনে আবি তালিব।
অতঃপর জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত অবশিষ্ট দশজন (العشرة المبشرون بالجنة), এরপর বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণ, তারপর উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণ এবং এরপর হুদাইবিয়ার দিনে বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ।
৩ - কিছু সাহাবি জ্ঞানের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন এবং তাদের জ্ঞান দিগন্তময় ছড়িয়ে পড়েছিল:
ক- আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ছয়জন সাহাবি তাঁর থেকে অধিক বর্ণনা (رواية) করেছেন এবং দীর্ঘ আয়ু লাভ করেছেন: আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর...--------------------------------------------
(১) আমরা আমাদের উসুলুল জারহি ওয়াত তাদিল কিতাবে সাহাবিদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) সংক্রান্ত মাসআলায় উত্থাপিত সংশয়গুলো পদ্ধতিগতভাবে বিশদ আলোচনা করেছি এবং তাদের উপর করা আপত্তির কারণগুলো অনুসন্ধান করে সকল দিক থেকে সেগুলোর অসারতা স্পষ্ট করেছি। আপনি চাইলে ড. মুস্তফা সিবায়ীর আস-সুন্নাহ (৩০৫-৩৫৩ পৃষ্ঠা), আল-আদওয়াউল কাশিফাহ এবং আল-মানহাজুল হাদিস (ইতিহাস বিভাগ) কিতাবগুলোও দেখতে পারেন।
সাহাবিদের মর্যাদা (مناقب) প্রসঙ্গে:
১ - প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী সাহাবি সম্পর্কে বর্ণনা (روايات) ও আলেমদের মতামতে অনেক মতভেদ রয়েছে। এ বিষয়ে ইবনে সালাহ একটি উত্তম মত পছন্দ করেছেন যাতে তিনি সতর্কতা (احتياط) বজায় রেখেছেন এবং পরবর্তী আলেমগণ সেটিই গ্রহণ করেছেন।
ইবনে সালাহ বলেন: "অধিক সতর্কতামূলক (الأورع) কথা হলো এটি বলা যে: স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন আবু বকর, কিশোর বা বালকদের মধ্যে আলী, নারীদের মধ্যে খাদিজা, মুক্ত দাসেদের (موالي) মধ্যে যায়িদ ইবনে হারিসা এবং ক্রীতদাসেদের মধ্যে বিলাল।"
২ - সাহাবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বরং আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম-এর পর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন: আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে উসমান 'আবু কুহাফা' আত-তাইমি। তাকে 'সিদ্দিক' উপাধি দেওয়া হয়েছে কারণ তিনি সকল মানুষের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্য বলে মেনে নেওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব, তারপর উসমান ইবনে আফফান এবং তারপর আলী ইবনে আবি তালিব।
অতঃপর জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত অবশিষ্ট দশজন (العشرة المبشرون بالجنة), এরপর বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণ, তারপর উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণ এবং এরপর হুদাইবিয়ার দিনে বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ।
৩ - কিছু সাহাবি জ্ঞানের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন এবং তাদের জ্ঞান দিগন্তময় ছড়িয়ে পড়েছিল:
ক- আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ছয়জন সাহাবি তাঁর থেকে অধিক বর্ণনা (رواية) করেছেন এবং দীর্ঘ আয়ু লাভ করেছেন: আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর...--------------------------------------------
(১) আমরা আমাদের উসুলুল জারহি ওয়াত তাদিল কিতাবে সাহাবিদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) সংক্রান্ত মাসআলায় উত্থাপিত সংশয়গুলো পদ্ধতিগতভাবে বিশদ আলোচনা করেছি এবং তাদের উপর করা আপত্তির কারণগুলো অনুসন্ধান করে সকল দিক থেকে সেগুলোর অসারতা স্পষ্ট করেছি। আপনি চাইলে ড. মুস্তফা সিবায়ীর আস-সুন্নাহ (৩০৫-৩৫৩ পৃষ্ঠা), আল-আদওয়াউল কাশিফাহ এবং আল-মানহাজুল হাদিস (ইতিহাস বিভাগ) কিতাবগুলোও দেখতে পারেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)