النَّهْدِيّ يعالج نيرنجا فَأرْسل إِلَى الْوَلِيد بن عقبه ليسأله عَن ذَلِك فَإِن أقرّ بِهِ أوجعهُ فَدَعَا بِهِ فَسَأَلَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ رفق وَأمر يعجب مِنْهُ فَأمر بِهِ فعزر وَأخْبر النَّاس خَبره وَقَرَأَ عيهم = كتاب عُثْمَان رض = انه قد جد بكم فَعَلَيْكُم بالجد وَإِيَّاكُم والهزل فَكَانَ النَّاس عَلَيْهِ وتعجبوا من وُقُوع عُثْمَان رض = على مثل خَبره فَغَضب وَنَفر فِي الَّذين نفروا وَضرب مَعَهم فَكتب فِيهِ الى عُثْمَان رض = فَلَمَّا سير الى الشَّام من سير كَعْب ابْن ذِي البكه وَمَالك بن عبد الله وَكَانَ ذَنبه كذنبه الى دنيا وندلأنها ارْض شَجَرَة فَقَالَ فِي ذَلِك كَعْب بن ذِي الحبكة للوليد … لعمري لَئِن أطردتني مَا الى الَّتِي … طمعت بهَا من سقطي لسبيل … رَجَوْت رجوعي يَا ابْن أروى ورجعي … الى الْحق رهوا غال حلمك غول … وان اغترابي فِي الْبِلَاد وجفوتي … وشتمي فِي ذَات اللإله قَلِيل … وان دعائي كل يَوْم وَلَيْلَة … عَلَيْك بدنيا وندكم لطويل …
فَلَمَّا ولي سعيد إقفله وَأحسن إِلَيْهِ واستصلحه مكفره وَلم يَزْدَدْ إِلَّا فَسَادًا واستعار ضابىء بن الْحَارِث البرجمي وَالِد عُمَيْر فِي زمَان الْوَلِيد بن عقبه من قوم من الأ نصار كَلْبا يدعى قرحان يصيد الضباء فحبسه عَنْهُم فنافره الْأَنْصَارِيُّونَ واستعانوا عَلَيْهِ بقَوْمه فكاثروه فانتزعوه مِنْهُ وردوه على الْأنْصَارِيّ فهاجمهم فَقَالَ فِي ذَلِك … تجشم دوني وفدقرحان خطة … تضل لَهَا الوجناء وَهِي حسير
فَبَاتُوا شباعا ناعمين كَأَنَّمَا … حباهم بِبَيْت الْمَرْزُبَان أَمِير
فكلبكم لَا تتركوه وأمكم … فَإِن عقوق الْأُمَّهَات كَبِير …
فَلَمَّا ولي سعيد إقفله وَأحسن إِلَيْهِ واستصلحه مكفره وَلم يَزْدَدْ إِلَّا فَسَادًا واستعار ضابىء بن الْحَارِث البرجمي وَالِد عُمَيْر فِي زمَان الْوَلِيد بن عقبه من قوم من الأ نصار كَلْبا يدعى قرحان يصيد الضباء فحبسه عَنْهُم فنافره الْأَنْصَارِيُّونَ واستعانوا عَلَيْهِ بقَوْمه فكاثروه فانتزعوه مِنْهُ وردوه على الْأنْصَارِيّ فهاجمهم فَقَالَ فِي ذَلِك … تجشم دوني وفدقرحان خطة … تضل لَهَا الوجناء وَهِي حسير
فَبَاتُوا شباعا ناعمين كَأَنَّمَا … حباهم بِبَيْت الْمَرْزُبَان أَمِير
فكلبكم لَا تتركوه وأمكم … فَإِن عقوق الْأُمَّهَات كَبِير …
আন-নাহদী যাদুবিদ্যা চর্চা করছিল। তখন আল-ওয়ালীদ ইবনে উকবার কাছে তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠানো হলো। সে যদি তা স্বীকার করে নেয় তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। তাকে ডাকা হলো এবং জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন সে বলল, এটি কেবল একটি কৌশল এবং এমন এক কাজ যা দেখে মানুষ বিস্মিত হয়। তখন তাকে শাস্তি দেওয়ার আদেশ দেওয়া হলো এবং মানুষকে তার সংবাদ জানানো হলো। আর তাদের কাছে উসমান (রা.)-এর চিঠি পাঠ করা হলো যে: "তোমাদের ব্যাপারে গুরুত্বারোপ করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা গুরুত্বের সাথে কাজ করো এবং তামাশা থেকে বেঁচে থাকো।" ফলে মানুষ তার সাথে একমত ছিল এবং উসমান (রা.)-এর এই পদক্ষেপ গ্রহণে তারা বিস্মিত হলো। তখন সে রাগান্বিত হলো এবং যারা বিদ্রোহ করেছিল তাদের সাথে সেও চলে গেল এবং তাদের সাথে লড়াই করল। এরপর তার সম্পর্কে উসমান (রা.)-এর কাছে চিঠি লেখা হলো। যখন কা'ব ইবনে যিল বাক্কাহ এবং মালিক ইবনে আবদুল্লাহকে শামে নির্বাসিত করা হলো—আর তার অপরাধও ছিল দুনিয়াবি বিষয়ের মতো এবং তাকে দুনিয়াওয়ান্দে পাঠানো হয়েছিল কারণ তা ছিল গাছপালায় ঘেরা ভূমি—তখন কা'ব ইবনে যিল হাবাকাহ আল-ওয়ালীদকে উদ্দেশ্য করে বললেন … আমার জীবনের কসম, যদি আপনি আমাকে তাড়িয়ে দেন, তবে আমার পদস্খলন থেকে আপনি যা আশা করেছিলেন তার কোনো পথ থাকবে না … হে আরওয়ার পুত্র, আমি ফিরে আসার আশা করি এবং সত্যের দিকে আমার প্রত্যাবর্তন সহজ হবে, আপনার সহনশীলতাকে এক ধ্বংসকারী গ্রাস করেছে … দেশান্তরী হওয়া এবং আমার প্রতি এই রূঢ়তা এবং আল্লাহর সত্তার খাতিরে আমাকে গালি দেওয়া—সবই সামান্য … আর দুনিয়াওয়ান্দে আপনার বিরুদ্ধে আমার প্রতিদিন এবং প্রতি রাতের দোয়া হবে দীর্ঘস্থায়ী …
যখন সাঈদ শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে আনলেন এবং তার প্রতি সদাচার করলেন ও তার সংশোধনের চেষ্টা করলেন, কিন্তু তার অবাধ্যতা কেবল বৃদ্ধিই পেল। আর আল-ওয়ালীদ ইবনে উকবার শাসনামলে উমায়েরের পিতা দ্বাবী ইবনুল হারিস আল-বুজামি আনসারদের এক গোত্রের কাছ থেকে 'কুরহান' নামক একটি কুকুর ধার নিয়েছিলেন যা গুঁইসাপ শিকার করত। এরপর তিনি কুকুরটি তাদের ফিরিয়ে না দিয়ে নিজের কাছে আটকে রাখলেন। ফলে আনসারগণ তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো এবং তারা তার গোত্রের সাহায্য চাইল। তারা সংখ্যায় প্রবল হয়ে তার কাছ থেকে সেটি ছিনিয়ে নিল এবং আনসারদের ফিরিয়ে দিল। তখন তিনি তাদের আক্রমণ করে বললেন … কুরহানের প্রতিনিধি আমার পরিবর্তে এক কঠিন কাজ মাথায় নিয়েছে, যার কারণে শক্তিশালী উটনীও ক্লান্ত হয়ে পথ হারিয়ে ফেলে
তারা পেটভরে খেয়ে আয়েশে রাত কাটাল, যেন কোনো আমির তাদের মারজুবানের প্রাসাদে আপ্যায়ন করেছেন
সুতরাং তোমাদের কুকুরটিকে ছেড়ে দিও না এবং তোমাদের মাকেও না, কারণ মায়েদের অবাধ্যতা অনেক বড় অপরাধ …
যখন সাঈদ শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে আনলেন এবং তার প্রতি সদাচার করলেন ও তার সংশোধনের চেষ্টা করলেন, কিন্তু তার অবাধ্যতা কেবল বৃদ্ধিই পেল। আর আল-ওয়ালীদ ইবনে উকবার শাসনামলে উমায়েরের পিতা দ্বাবী ইবনুল হারিস আল-বুজামি আনসারদের এক গোত্রের কাছ থেকে 'কুরহান' নামক একটি কুকুর ধার নিয়েছিলেন যা গুঁইসাপ শিকার করত। এরপর তিনি কুকুরটি তাদের ফিরিয়ে না দিয়ে নিজের কাছে আটকে রাখলেন। ফলে আনসারগণ তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো এবং তারা তার গোত্রের সাহায্য চাইল। তারা সংখ্যায় প্রবল হয়ে তার কাছ থেকে সেটি ছিনিয়ে নিল এবং আনসারদের ফিরিয়ে দিল। তখন তিনি তাদের আক্রমণ করে বললেন … কুরহানের প্রতিনিধি আমার পরিবর্তে এক কঠিন কাজ মাথায় নিয়েছে, যার কারণে শক্তিশালী উটনীও ক্লান্ত হয়ে পথ হারিয়ে ফেলে
তারা পেটভরে খেয়ে আয়েশে রাত কাটাল, যেন কোনো আমির তাদের মারজুবানের প্রাসাদে আপ্যায়ন করেছেন
সুতরাং তোমাদের কুকুরটিকে ছেড়ে দিও না এবং তোমাদের মাকেও না, কারণ মায়েদের অবাধ্যতা অনেক বড় অপরাধ …
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٧)