فروى الْأَمَام أَحْمد فِي مُسْنده باسناده قَالَ جَاءَ جلّ من الْيَهُود إِلَى عمر رض = فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَنكُمْ تقرأون آيَة فِي كتابكُمْ لَو علينا معشر الْيَهُود نزلت لاتخذنا ذَلِك الْيَوْم عيدا قَالَ وَأي أَيَّة قَالَ قَوْله {الْيَوْم أكملت لكم دينكُمْ وَأَتْمَمْت عَلَيْكُم نعمتي} قَالَ فَقَالَ عمر رض = وَالله أَنِّي لأعْلم الْيَوْم الَّذِي نزلت فِيهِ على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم والساعة الَّتِي نزلت فِيهَا على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نزلت عَشِيَّة عَرَفَة فِي يَوْم الْجُمُعَة أَخْرجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ
أما قَوْلهم النَّفَقَة فِيهِ مخلوفة فَلم يرد بذلك أثر انما الْمَأْثُور أَن النَّفَقَة مخلوفة فِي يَوْم عَاشُورَاء
قَالَ أسْحَاق بن أبراهيم سَأَلت أَبَا عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل رحمه الله قلت هَل سَمِعت فِي الحَدِيث أَنه من وسع على عِيَاله فِي يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ سَائِر السّنة قَالَ نعم شَيْء رَوَاهُ سُفْيَان عَن جَعْفَر الْأَحْمَر عَن أبراهيم بن مُحَمَّد بن المبشر قَالَ سُفْيَان وَكَانَ من أفضل مَا روينَاهُ أَنه بلغه أَن من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ سَائِر السّنة قَالَ سُفْيَان بَين عُيَيْنَة قد جربناه مُنْذُ خمسين أَو سِتِّينَ سنة فَمَا رَأينَا الا خيرا
89 - فصل
فان قيل لم كَانَ مصاب عُثْمَان رض = وَقَتله أعظم من مصاب عمر بن الْخطاب رض = وَقَتله وَهُوَ أفضل مِنْهُ وَلم كَانَ رزء الْحُسَيْن بن عَليّ رض = أعظم من رزء عَليّ رض = وَهُوَ خير مِنْهُ
أما قَوْلهم النَّفَقَة فِيهِ مخلوفة فَلم يرد بذلك أثر انما الْمَأْثُور أَن النَّفَقَة مخلوفة فِي يَوْم عَاشُورَاء
قَالَ أسْحَاق بن أبراهيم سَأَلت أَبَا عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل رحمه الله قلت هَل سَمِعت فِي الحَدِيث أَنه من وسع على عِيَاله فِي يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ سَائِر السّنة قَالَ نعم شَيْء رَوَاهُ سُفْيَان عَن جَعْفَر الْأَحْمَر عَن أبراهيم بن مُحَمَّد بن المبشر قَالَ سُفْيَان وَكَانَ من أفضل مَا روينَاهُ أَنه بلغه أَن من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ سَائِر السّنة قَالَ سُفْيَان بَين عُيَيْنَة قد جربناه مُنْذُ خمسين أَو سِتِّينَ سنة فَمَا رَأينَا الا خيرا
89 - فصل
فان قيل لم كَانَ مصاب عُثْمَان رض = وَقَتله أعظم من مصاب عمر بن الْخطاب رض = وَقَتله وَهُوَ أفضل مِنْهُ وَلم كَانَ رزء الْحُسَيْن بن عَليّ رض = أعظم من رزء عَليّ رض = وَهُوَ خير مِنْهُ
ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি ব্যক্তি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বলল, "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনারা আপনাদের কিতাবে এমন একটি আয়াত পাঠ করেন যা যদি আমাদের ইহুদি সম্প্রদায়ের ওপর অবতীর্ণ হতো, তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করতাম।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "সেটি কোন আয়াত?" সে বলল, তাঁর বাণী: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামতকে সম্পূর্ণ করলাম।" উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই জানি সেই দিনটি সম্পর্কে যাতে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং সেই সময়টি সম্পর্কে যাতে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল; এটি আরাফার সন্ধ্যায় জুমার দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল।" উভয় সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে।
আর তাদের এই কথা যে, এতে (বিশেষ দিনে) ব্যয় করলে তার বিনিময় পাওয়া যায়—এ বিষয়ে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। বরং বর্ণিত রয়েছে যে, আশুরার দিনে ব্যয় করলে তার বিনিময় পাওয়া যায়।
ইসহাক বিন ইবরাহিম বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "আপনি কি হাদিসে শুনেছেন যে, যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ সারা বছর তার প্রতি উদারতা প্রদর্শন করবেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এটি সুফিয়ান জাফর আল-আহমার থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুবাসশির থেকে বর্ণনা করেছেন।" সুফিয়ান বলেন, "আমরা যা বর্ণনা করেছি তার মধ্যে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে—যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের ওপর অবারিত খরচ করবে, আল্লাহ সারা বছর তার ওপর অবারিত দান করবেন।" সুফিয়ান বিন উয়াইনা বলেন, "আমরা গত পঞ্চাশ বা ষাট বছর ধরে এটি পরীক্ষা করে দেখেছি এবং আমরা কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি।"
৮৯ - পরিচ্ছেদ
যদি বলা হয়: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিপদ ও তাঁর হত্যাকাণ্ড কেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিপদ ও তাঁর হত্যাকাণ্ডের চেয়ে বড় মনে করা হয়, অথচ তিনি (উমর) তাঁর চেয়ে উত্তম ছিলেন? এবং হুসাইন বিন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শোক কেন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শোকের চেয়ে বড় মনে করা হয়, অথচ তিনি (আলী) তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন?
আর তাদের এই কথা যে, এতে (বিশেষ দিনে) ব্যয় করলে তার বিনিময় পাওয়া যায়—এ বিষয়ে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। বরং বর্ণিত রয়েছে যে, আশুরার দিনে ব্যয় করলে তার বিনিময় পাওয়া যায়।
ইসহাক বিন ইবরাহিম বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "আপনি কি হাদিসে শুনেছেন যে, যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ সারা বছর তার প্রতি উদারতা প্রদর্শন করবেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এটি সুফিয়ান জাফর আল-আহমার থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুবাসশির থেকে বর্ণনা করেছেন।" সুফিয়ান বলেন, "আমরা যা বর্ণনা করেছি তার মধ্যে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে—যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের ওপর অবারিত খরচ করবে, আল্লাহ সারা বছর তার ওপর অবারিত দান করবেন।" সুফিয়ান বিন উয়াইনা বলেন, "আমরা গত পঞ্চাশ বা ষাট বছর ধরে এটি পরীক্ষা করে দেখেছি এবং আমরা কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি।"
৮৯ - পরিচ্ছেদ
যদি বলা হয়: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিপদ ও তাঁর হত্যাকাণ্ড কেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিপদ ও তাঁর হত্যাকাণ্ডের চেয়ে বড় মনে করা হয়, অথচ তিনি (উমর) তাঁর চেয়ে উত্তম ছিলেন? এবং হুসাইন বিন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শোক কেন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শোকের চেয়ে বড় মনে করা হয়, অথচ তিনি (আলী) তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٥)