قَالَ طَوِيلَة ثمَّ يقتل قَالَ أغيلة أم عَن مَلأ قَالَ غيلتة قَالَ فَمن بلي بعده قَالَ رجل من قومه مثله فِي المنزله قَالَ فَمَا مدَّته قَالَ طويله ثمَّ يقتل قَالَ أغيلة أم عَن مَلأ قَالَ عَن مَلأ قَالَ ذَاك أَشد قَالَ من يَلِي بعده قَالَ رجل من قومه ينتشر عَلَيْهِ النَّاس وَيكون على رَأسه حَرْب شَدِيدَة بَين النَّاس ثمَّ يقتل قبل أَن يجتمعوا عَلَيْهِ قَالَ أغيلة أم عَن مَلأ قَالَ لَا بل غيلَة ثمَّ لَا يرَوْنَ مثله قَالَ فَمن يَلِي بعده قَالَ أَمِير الارض المقدسه فَيطول ملكه ثمَّ يَمُوت فيجتمع أل تِلْكَ الْفرق وَذَلِكَ الإنتشار عَلَيْهِ
52 -‌‌ ذكر وُلَاة الْبِلَاد فِي زَمَانه
عَن عطيه قَالَ مَاتَ عُثْمَان رض = وعَلى الْكُوفَة على صلَاتهَا أبوموسى وعَلى خراج السوَاد جَابر بن فلَان الْمُزنِيّ وَهُوَ صَاحب المسناة إِلَيّ جنب الكوفه وَسماك الْأنْصَارِيّ وعَلى حربها الْقَعْقَاع بن عَمْرو وَكَانَ صَاحب الْحَرْب فِي كل مصر رجل مُسَمّى وَقوم مسمون فَإِن حدث حدث نَهَضَ بهم وهوالذي أجَاب أهل حمص حِين كتب إِلَيْهِم عمر رض = فِي إعانتهم وَهُوَ اذي منع يزِيد ولأشتر من خلع عُثْمَان ر وَكَانَ على الْموصل حَكِيم بن سَلَامه وعَلى قرقيساء جرير بن عبد الله وعَلى أذربيجان الْأَشْعَث بن قيس وعَلى حلوان وتيبه بن النهاس وعَلى ماه مَالك بن حبيب وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ زِيَاد هَل بَقِي فِي الأَرْض مائَة لَا يبالون فِي الله لومة لائم قَالَ لَا قَالَ فَأَنا قَالَ قد كنت قَالَ فَأَنت ذَاك وعَلى همذان النسير وعَلى الرّيّ سعيد بن قيس وعَلى أَصْبَهَان السَّائِب بن الْأَقْرَع وعَلى سبذان حُبَيْش وعَلى قومس جبله بن حَيْوَة الْكِنَانِي وعَلى جرجان ذُو الجوشن الضبابِي وعَلى بَيت المَال عقبَة بن عَمْرو
তিনি বললেন, "দীর্ঘ সময়, এরপর তাকে হত্যা করা হবে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "গুপ্তহত্যা নাকি জনসম্মুখে?" তিনি বললেন, "গুপ্তহত্যা।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এরপর কে দায়িত্ব গ্রহণ করবে?" তিনি বললেন, "তার সম্প্রদায়ের এমন একজন ব্যক্তি যিনি মর্যাদায় তার মতোই।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তার মেয়াদকাল কতদিন?" তিনি বললেন, "দীর্ঘ সময়, এরপর তাকে হত্যা করা হবে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "গুপ্তহত্যা নাকি জনসম্মুখে?" তিনি বললেন, "জনসম্মুখে।" তিনি বললেন, "সেটি তো আরও ভয়াবহ।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এরপর কে আসবে?" তিনি বললেন, "তার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি যার বিরুদ্ধে মানুষ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়বে এবং মানুষের মধ্যে তার নেতৃত্বে চরম যুদ্ধ হবে। অতঃপর তারা তার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আগেই তাকে হত্যা করা হবে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "গুপ্তহত্যা নাকি জনসম্মুখে?" তিনি বললেন, "না, বরং গুপ্তহত্যা। এরপর তারা তার মতো আর কাউকে দেখবে না।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তার পরে কে আসবে?" তিনি বললেন, "পবিত্র ভূমির আমীর, তার শাসন দীর্ঘস্থায়ী হবে। অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করবেন এবং সেই সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন দল ও বিচ্ছিন্ন লোকজন তার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে।"
৫২ -‌‌ তাঁর সময়ে বিভিন্ন অঞ্চলের গভর্নরদের বর্ণনা
আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান (রা.) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন কুফার সালাত পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন আবু মুসা, আর সাওয়াদের ভূমি কর (খারাজ) সংগ্রহের দায়িত্বে ছিলেন জাবির ইবনে অমুক আল-মুজানি—যিনি কুফার পার্শ্ববর্তী বাঁধের অধিপতি ছিলেন—এবং সিমাক আল-আনসারী। কুফার যুদ্ধের দায়িত্বে ছিলেন আল-কা’কা’ ইবনে আমর। প্রতিটি প্রদেশে যুদ্ধের জন্য একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি ও একটি নির্দিষ্ট বাহিনী নিযুক্ত থাকত; যদি কোনো পরিস্থিতি সৃষ্টি হতো তবে তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হতেন। উমর (রা.) যখন হিমসবাসীদের সাহায্যের জন্য লিখেছিলেন তখন তিনিই (আল-কা’কা’) তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন। আর তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ইয়াযিদ ও আল-আশতারকে উসমান (রা.)-কে ক্ষমতাচ্যুত করা থেকে বিরত রেখেছিলেন। মসুলের দায়িত্বে ছিলেন হাকিম ইবনে সালামাহ, কারকিসিয়াতে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ, আজারবাইজানে আল-আশ’আস ইবনে কাইস, হুলওয়ানে উতাইবাহ ইবনে আন-নাহহাস, মাহ্ অঞ্চলে মালিক ইবনে হাবিব। এই মালিক ইবনে হাবিবকেই যিয়াদ বলেছিলেন, "যমীনে কি এমন একশ জন মানুষ অবশিষ্ট আছে যারা আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করে না?" তিনি বললেন, "না।" যিয়াদ বললেন, "তবে কি আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন, "আপনি তেমনই ছিলেন।" যিয়াদ বললেন, "তবে আপনিই সেই ব্যক্তি।" হামাদানে ছিলেন আন-নুসাইর, রাই অঞ্চলে সাঈদ ইবনে কাইস, ইসফাহানে আস-সাইব ইবনে আল-আকরা, সাবধানে হুবাইশ, কুমিসে জাবালা ইবনে হাইয়াহ আল-কিনানি, জুরজানে যুল জাওশান আদ-দাবাবি এবং বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন উকবা ইবনে আমর।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٢)