مضجعه وضع كَفه الْيُمْنَى تَحت خَدّه وَقَالَ (رب قني عذابك يَوْم تبْعَث عِبَادك)
وَكَانَ يَقُول (اللَّهُمَّ بِاسْمِك أَمُوت وَأَحْيَا) وَإِذا اسْتَيْقَظَ قَالَ (الْحَمد لله الَّذِي أَحْيَانًا بعد مَا أماتنا وَإِلَيْهِ النشور)
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذا تكلم بَين كَلَامه حَتَّى يحفظه من جلس إِلَيْهِ وَيُعِيد الْكَلِمَة ثَلَاثًا لتعقل عَنهُ ويخزن لِسَانه لَا يتَكَلَّم فِي غير حَاجَة وَيتَكَلَّم بجوامع الْكَلم فضل لَا فضول وَلَا تَقْصِير
وَكَانَ يتَمَثَّل ببيتي من الشّعْر ويتمثل بقوله ويأتيك بالأخبار من لم تزَود وَبِغير ذَلِك صلى الله عليه وسلم
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم جلّ ضحكه التبسم وَرُبمَا ضحك من شَيْء متعجب حَتَّى تبدوا نَوَاجِذه من غير قهقهة
وَمَا عَابَ صلى الله عليه وسلم طَعَاما قطّ إِن اشتهاه أكله وَإِن لم يشتهيه تَركه
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم لَا
وَكَانَ يَقُول (اللَّهُمَّ بِاسْمِك أَمُوت وَأَحْيَا) وَإِذا اسْتَيْقَظَ قَالَ (الْحَمد لله الَّذِي أَحْيَانًا بعد مَا أماتنا وَإِلَيْهِ النشور)
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذا تكلم بَين كَلَامه حَتَّى يحفظه من جلس إِلَيْهِ وَيُعِيد الْكَلِمَة ثَلَاثًا لتعقل عَنهُ ويخزن لِسَانه لَا يتَكَلَّم فِي غير حَاجَة وَيتَكَلَّم بجوامع الْكَلم فضل لَا فضول وَلَا تَقْصِير
وَكَانَ يتَمَثَّل ببيتي من الشّعْر ويتمثل بقوله ويأتيك بالأخبار من لم تزَود وَبِغير ذَلِك صلى الله عليه وسلم
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم جلّ ضحكه التبسم وَرُبمَا ضحك من شَيْء متعجب حَتَّى تبدوا نَوَاجِذه من غير قهقهة
وَمَا عَابَ صلى الله عليه وسلم طَعَاما قطّ إِن اشتهاه أكله وَإِن لم يشتهيه تَركه
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم لَا
তিনি যখন শয্যা গ্রহণ করতেন তখন তাঁর ডান হাতের তালু তাঁর গালের নিচে রাখতেন এবং বলতেন, "হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আপনার শাস্তি থেকে রক্ষা করুন যেদিন আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন।"
তিনি বলতেন, "হে আল্লাহ! আপনার নামেই আমি মৃত্যুবরণ করি এবং জীবিত হই।" আর যখন জাগ্রত হতেন তখন বলতেন, "সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের মৃত্যুর পর পুনরায় জীবন দান করেছেন এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তন।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কথা বলতেন, তখন তাঁর কথাগুলো পৃথক পৃথক ও স্পষ্ট করে বলতেন যাতে তাঁর মজলিসে বসা ব্যক্তি তা মুখস্থ করে নিতে পারত। তিনি কোনো কথাকে তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা তাঁর থেকে সঠিকভাবে উপলব্ধি করা যায়। তিনি তাঁর জিহ্বাকে সংযত রাখতেন এবং প্রয়োজন ছাড়া কথা বলতেন না। তিনি সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক শব্দে কথা বলতেন যা ছিল সারগর্ভ, যাতে কোনো অনর্থক কথা থাকত না এবং কোনো অপূর্ণতাও থাকত না।
তিনি মাঝে মাঝে এক-দুই ছত্র কবিতার উদাহরণ দিতেন এবং প্রায়ই এই পঙক্তিটি বলতেন, "তোমার কাছে এমন ব্যক্তি সংবাদ নিয়ে আসবে যাকে তুমি পাথেয় দাওনি" এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় অন্যান্য কবিতার মাধ্যমেও উদাহরণ দিতেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাসির অধিকাংশ ছিল মুচকি হাসি। কখনো কখনো তিনি কোনো বিস্ময়কর বিষয়ে এমনভাবে হাসতেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা যেত, তবে তা অট্টহাসি ছিল না।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের দোষ বর্ণনা করেননি। যদি তাঁর মনে চাইত তবে তিনি তা খেতেন, আর যদি মনে না চাইত তবে তা বর্জন করতেন।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন না
তিনি বলতেন, "হে আল্লাহ! আপনার নামেই আমি মৃত্যুবরণ করি এবং জীবিত হই।" আর যখন জাগ্রত হতেন তখন বলতেন, "সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের মৃত্যুর পর পুনরায় জীবন দান করেছেন এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তন।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কথা বলতেন, তখন তাঁর কথাগুলো পৃথক পৃথক ও স্পষ্ট করে বলতেন যাতে তাঁর মজলিসে বসা ব্যক্তি তা মুখস্থ করে নিতে পারত। তিনি কোনো কথাকে তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা তাঁর থেকে সঠিকভাবে উপলব্ধি করা যায়। তিনি তাঁর জিহ্বাকে সংযত রাখতেন এবং প্রয়োজন ছাড়া কথা বলতেন না। তিনি সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক শব্দে কথা বলতেন যা ছিল সারগর্ভ, যাতে কোনো অনর্থক কথা থাকত না এবং কোনো অপূর্ণতাও থাকত না।
তিনি মাঝে মাঝে এক-দুই ছত্র কবিতার উদাহরণ দিতেন এবং প্রায়ই এই পঙক্তিটি বলতেন, "তোমার কাছে এমন ব্যক্তি সংবাদ নিয়ে আসবে যাকে তুমি পাথেয় দাওনি" এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় অন্যান্য কবিতার মাধ্যমেও উদাহরণ দিতেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাসির অধিকাংশ ছিল মুচকি হাসি। কখনো কখনো তিনি কোনো বিস্ময়কর বিষয়ে এমনভাবে হাসতেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা যেত, তবে তা অট্টহাসি ছিল না।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের দোষ বর্ণনা করেননি। যদি তাঁর মনে চাইত তবে তিনি তা খেতেন, আর যদি মনে না চাইত তবে তা বর্জন করতেন।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন না
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)