الْفَصْل السَّادِس فِي أَسْمَائِهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ صلى الله عليه وسلم أَنا مُحَمَّد وَأَنا أَحْمد وَأَنا الماحي الَّذِي يمحو الله بِي الْكفْر وَأَنا الحاشر الَّذِي أحْشر النَّاس وَأَنا العاقب فَلَا نَبِي بعدِي وَفِي رِوَايَة وَأَنا المقفى وَأَنا نَبِي التَّوْبَة وَنَبِي المرحمة وَفِي رِوَايَة وَنَبِي الملحمة
وَسَماهُ الله تَعَالَى فِي كِتَابه بشيرا وَنَذِيرا وسراجا منيرا ورؤوفا رحِيما وَرَحْمَة للْعَالمين ومحمدا وَأحمد وطه وَيس ومزملا ومدثرا وعبدا فِي قَوْله {سُبْحَانَ الَّذِي أسرى بِعَبْدِهِ} وَعبد الله فِي قَوْله {وَأَنه لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ} وَنَذِيرا مُبينًا فِي قَوْله {وَقل إِنِّي أَنا النذير الْمُبين} ومذكرا فِي قَوْله {إِنَّمَا أَنْت مُذَكّر}
قَالَ صلى الله عليه وسلم أَنا مُحَمَّد وَأَنا أَحْمد وَأَنا الماحي الَّذِي يمحو الله بِي الْكفْر وَأَنا الحاشر الَّذِي أحْشر النَّاس وَأَنا العاقب فَلَا نَبِي بعدِي وَفِي رِوَايَة وَأَنا المقفى وَأَنا نَبِي التَّوْبَة وَنَبِي المرحمة وَفِي رِوَايَة وَنَبِي الملحمة
وَسَماهُ الله تَعَالَى فِي كِتَابه بشيرا وَنَذِيرا وسراجا منيرا ورؤوفا رحِيما وَرَحْمَة للْعَالمين ومحمدا وَأحمد وطه وَيس ومزملا ومدثرا وعبدا فِي قَوْله {سُبْحَانَ الَّذِي أسرى بِعَبْدِهِ} وَعبد الله فِي قَوْله {وَأَنه لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ} وَنَذِيرا مُبينًا فِي قَوْله {وَقل إِنِّي أَنا النذير الْمُبين} ومذكرا فِي قَوْله {إِنَّمَا أَنْت مُذَكّر}
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামসমূহ প্রসঙ্গে
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: আমি মুহাম্মদ, আমি আহমদ, আমি আল-মাহী (বিদূরণকারী) যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফরকে মিটিয়ে দেন, আমি আল-হাশির (একত্রকারী) যার পশ্চাতে মানুষকে হাশরে জমা করা হবে এবং আমি আল-আকিব (সর্বশেষ) যার পরে কোনো নবী নেই। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আমি আল-মুকাফ্ফা (সর্বশেষ নবী), আমি তাওবার নবী ও রহমতের নবী। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: এবং যুদ্ধের নবী।
আর মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাঁর নাম রেখেছেন বশীর (সুসংবাদদাতা), নাযীর (সতর্ককারী), সিরাজাম মুনীর (উজ্জ্বল প্রদীপ), রউফ ও রাহীম (অতি দয়ালু ও পরম করুণাময়), বিশ্বজগতের জন্য রহমত, মুহাম্মদ, আহমদ, ত্বহা, ইয়াসীন, মুযাম্মিল ও মুদ্দাসসির। আর তাকে 'বান্দা' হিসেবে অভিহিত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন} এবং 'আল্লাহর বান্দা' হিসেবে তাঁর এই বাণীতে: {আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলেন}। এবং 'সুস্পষ্ট সতর্ককারী' হিসেবে তাঁর এই বাণীতে: {আর বলুন, নিশ্চয় আমি এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী} এবং 'উপদেশদাতা' হিসেবে তাঁর এই বাণীতে: {নিশ্চয় আপনি কেবল একজন উপদেশদাতা}।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: আমি মুহাম্মদ, আমি আহমদ, আমি আল-মাহী (বিদূরণকারী) যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফরকে মিটিয়ে দেন, আমি আল-হাশির (একত্রকারী) যার পশ্চাতে মানুষকে হাশরে জমা করা হবে এবং আমি আল-আকিব (সর্বশেষ) যার পরে কোনো নবী নেই। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আমি আল-মুকাফ্ফা (সর্বশেষ নবী), আমি তাওবার নবী ও রহমতের নবী। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: এবং যুদ্ধের নবী।
আর মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাঁর নাম রেখেছেন বশীর (সুসংবাদদাতা), নাযীর (সতর্ককারী), সিরাজাম মুনীর (উজ্জ্বল প্রদীপ), রউফ ও রাহীম (অতি দয়ালু ও পরম করুণাময়), বিশ্বজগতের জন্য রহমত, মুহাম্মদ, আহমদ, ত্বহা, ইয়াসীন, মুযাম্মিল ও মুদ্দাসসির। আর তাকে 'বান্দা' হিসেবে অভিহিত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন} এবং 'আল্লাহর বান্দা' হিসেবে তাঁর এই বাণীতে: {আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলেন}। এবং 'সুস্পষ্ট সতর্ককারী' হিসেবে তাঁর এই বাণীতে: {আর বলুন, নিশ্চয় আমি এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী} এবং 'উপদেশদাতা' হিসেবে তাঁর এই বাণীতে: {নিশ্চয় আপনি কেবল একজন উপদেশদাতা}।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)