তিনি তাদের কান এ থেকে বন্ধ করে দিয়েছেন এবং বক্তাদের মুখে লাগাম টেনে ধরেছেন যাতে তারা এ নিয়ে কথা না বলে। আল্লাহর রাসুলের কথা ও কাজের মধ্যে আমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ। সুতরাং তিনি যা বলেছেন আমরা কেবল তাই বলি, তিনি যা প্রকাশ করেছেন আমরা কেবল তাই প্রকাশ করি এবং যে বিষয়ে তিনি নীরব ছিলেন আমরাও সে বিষয়ে নীরব থাকি। কর্মের ক্ষেত্রে আমরা ইবাদতসমূহ যথাযথভাবে পালন করি, বরং তাহাজ্জুদ, নফল এবং বিভিন্ন প্রকার মুজাহাদাও রক্ষা করি। আমরা জানি যে, শরয়ি বিধানদাতা যে বিষয় থেকে বিমুখ হননি, আমরাও তা থেকে বিমুখ হতে পারি না। আর আমরা নির্বোধদের এই কথায় প্রতারিত হই না যে—'আমাদের আত্মা যখন বাতেনি ইলমের মাধ্যমে বিশুদ্ধ হয়ে গেছে, তখন আমরা বাহ্যিক আমলসমূহ থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে গেছি।' বরং আমরা এই দাম্ভিক বক্তাকে নিয়ে উপহাস করি এবং তাকে বলি: হে নিঃস্ব! তুমি কি মনে করো তোমার আত্মা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মার চেয়ে অধিকতর স্বচ্ছ ও পবিত্র? অথচ তিনি রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ না তাঁর দুই পা ফুলে যেত। অথবা সে কি বিশ্বাস করে যে, তিনি আয়েশার নিকট এই ভান করতেন যাতে তাঁর ধারণা হয় যে দ্বীন সত্য, অথচ তিনি নাকি এর অসারতা সম্পর্কে জানতেন! তুমি যদি প্রথমটি বিশ্বাস করো, তবে তুমি কতই না নির্বোধ! আর এ ব্যাপারে আমরা তোমার ওপর কিছু যোগ করব না। কিন্তু তুমি যদি দ্বিতীয়টি বিশ্বাস করো, তবে তুমি কত বড় কাফির ও অস্বীকারকারী! আর এ বিষয়ে আমরা তোমার সাথে কোনো তর্কে লিপ্ত হব না। বরং আমরা বলি, যদি আমরা সবচেয়ে খারাপ অবস্থাকেও ধরে নিই এবং উদাহরণস্বরূপ আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক দলিলসমূহ যদি তোমার পথভ্রষ্টতা ও অজ্ঞতা উপলব্ধি করতে এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সত্যতাকে বেষ্টন করতে অক্ষম হয়, তবুও আমরা আমাদের সহজাত বুদ্ধি দিয়ে দেখি যে—মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দলের অন্তর্ভুক্ত থেকে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া, তাঁর সাথে একমত থাকা এবং তিনি নিজের জন্য যা পছন্দ করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা; হে পরিত্যক্ত অজ্ঞ বরং উন্মাদ ব্যক্তি, তোমার সাথে সফল হওয়ার চেয়েও অধিকতর উত্তম।