بِهِ وَقَالَ مَالِي وَلِهَذَا الفضول وَكَانَ لَا يحيك فِي صَدره حرارة هَذِه الشكوك قطع الطمع عَنهُ وان رَآهُ متعطشا اليه وعده فِي وَقت معِين وَأمره بِتَقْدِيم الصَّوْم وَالصَّلَاة وَالتَّوْبَة قبله وَعظم امْر هَذَا السِّرّ المكتوم حَتَّى اذا وافى الميعاد قَالَ لَهُ ان هَذِه الاسرار مكتومة لَا تودع الا فِي سر مُحصن فحصن حرزك واحكم مداخله حَتَّى اودعه فِيهِ فَيَقُول المستجيب وَمَا طَرِيقه فَيَقُول ان آخذ عهد الله وميثاقه على كتمان هَذَا السِّرّ ومراعاته عَن التضييع فانه الدّرّ الثمين والعلق النفيس وادنى دَرَجَات الرَّاغِب فِيهِ صيانته عَن التضييع وَمَا اودع الله هَذِه الاسرار أنبياءه الا بعد أَخذه عَهدهم وميثاقهم وتلا قَوْله تَعَالَى {وَإِذ أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم ومنك وَمن نوح} الاية وَقَالَ تَعَالَى {من الْمُؤمنِينَ رجال صدقُوا مَا عَاهَدُوا الله عَلَيْهِ} وَقَالَ تَعَالَى {وَلَا تنقضوا الْأَيْمَان بعد توكيدها} وَأما النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَلم يفشه الا بعد أَخذ الْعَهْد على الْخُلَفَاء واخذ الْبيعَة على الانصار تَحت الشَّجَرَة فان كنت رَاغِبًا فاحلف لي على كِتْمَانه وانت بالخيرة بعده فان وفقت لدرك حَقِيقَته سعدت سَعَادَة عَظِيمَة وان اشمأزت نَفسك عَنهُ فَلَا غرو فان كلا ميسر لما خلق لَهُ وَنحن نقدر كانك لم تسمع وَلم تحلف وَلَا ضير عَلَيْك فِي يَمِين صَادِقَة فان أَبى الْحلف خلاه وَإِن انْعمْ وَأجَاب فِيهِ وَجه الْحلف واستوفاه
এর দ্বারা সে বলে, "আমার এই অনর্থক কৌতূহলের কী প্রয়োজন?" আর যদি তার অন্তরে এই সন্দেহের উত্তাপ রেখাপাত না করে, তবে সে তার থেকে আশা ছিন্ন করে। কিন্তু যদি সে তাকে এই বিষয়ে অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত দেখে, তবে তাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তার পূর্বে তাকে রোজা, নামাজ ও তাওবাহ করার নির্দেশ প্রদান করে। সে এই গোপন রহস্যের গুরুত্বকে অত্যন্ত মহিমান্বিত করে তোলে, এমনকি যখন নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়, তখন সে তাকে বলে: "নিশ্চয়ই এই রহস্যসমূহ অত্যন্ত গোপনীয়, যা কেবল সুরক্ষিত অন্তকরণেই গচ্ছিত রাখা হয়। সুতরাং তোমার হেফাযতকারী দুর্গটিকে সুরক্ষিত করো এবং এর প্রবেশপথসমূহ সুদৃঢ় করো যাতে আমি তাতে এটি গচ্ছিত রাখতে পারি।" তখন আহুত ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করে: "এর পদ্ধতি কী?" সে বলে: "আমি এই রহস্য গোপন রাখার এবং একে বিনষ্ট হওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য আল্লাহর অঙ্গীকার ও দৃঢ় প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করব। কেননা এটি একটি মূল্যবান মুক্তো এবং অতিব দামী বস্তু। আর এর প্রতি আগ্রহী ব্যক্তির সর্বনিম্ন স্তর হলো একে বিনষ্ট হওয়া থেকে রক্ষা করা। আল্লাহ তাঁর নবীদের কাছে এই রহস্যসমূহ কেবল তখনই গচ্ছিত রেখেছেন যখন তিনি তাঁদের নিকট থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছেন।" অতঃপর সে মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করে: {স্মরণ করো, যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাঁদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তোমার কাছ থেকে ও নূহের কাছ থেকে} [আয়াত]। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছে}। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা শপথসমূহ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না}। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে কথা হলো, তিনি খলীফাদের থেকে অঙ্গীকার এবং বৃক্ষের নিচে আনসারদের থেকে বায়আত গ্রহণ করার পরেই কেবল এটি প্রকাশ করেছিলেন। "অতএব, তুমি যদি আগ্রহী হও, তবে এটি গোপন রাখার বিষয়ে আমার কাছে শপথ করো, আর এরপর তোমার সিদ্ধান্তের এখতিয়ার থাকবে। যদি তুমি এর হাকীকত উপলব্ধি করার তাওফীক লাভ করো, তবে তুমি মহা সৌভাগ্যবান হবে। আর যদি তোমার মন এর প্রতি বিতৃষ্ণ হয়, তবে তাতে আশ্চর্যের কিছু নেই; কারণ প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজতা দান করা হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর আমরা ধরে নেব যে তুমি কিছুই শোনোনি এবং কোনো শপথও করোনি, আর সত্য শপথের ক্ষেত্রে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।" এরপর যদি সে শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে সে তাকে ছেড়ে দেয়। আর যদি সে তা সানন্দে গ্রহণ করে ও সম্মতি জানায়, তবে সে তাকে শপথের নিয়ম বাতলে দেয় এবং তা পূর্ণরূপে গ্রহণ করে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)