আর সংশয় সৃষ্টির কৌশলের অর্থ হলো, আহ্বানকারীর উচিত হৃদ্যতা অর্জনের পর আহূত ব্যক্তির বিশ্বাস পরিবর্তনের জন্য এই মর্মে প্রচেষ্টা চালানো যাতে সে যে বিষয়ে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ তার সেই আকিদাকে টলিয়ে দেওয়া যায়। এর পন্থা হলো শরীয়তের নির্ধারিত বিধানসমূহ ও মাসআলাসমূহের জটিল বিষয়গুলোর অন্তর্নিহিত রহস্য এবং মুতাশাবিহ আয়াতসমূহ ও এমন সব বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করার মাধ্যমে শুরু করা যেগুলোর কোনো যৌক্তিক অর্থ সহজে প্রতীয়মান হয় না। অতঃপর সে মুতাশাবিহ আয়াতের অর্থের ব্যাপারে বলবে, আলিফ-লাম-রা, কাফ-হা-ইয়া-আইন-সাদ এবং হা-মিম-আইন-সিন-কাফ সহ সূরার শুরুতে আসা এ জাতীয় অক্ষরগুলোর অর্থ কী? আরও বলা হবে, তুমি কি মনে করো যে এই অক্ষরগুলোর নির্ধারণ কি অনিচ্ছাকৃতভাবে মুখে চলে এসেছে নাকি বিশেষ কোনো রহস্যের উদ্দেশ্যে এগুলোকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে যা কেবল এগুলোর মাঝেই নিহিত রয়েছে এবং অন্য কোথাও পাওয়া যায় না? আমার মতে এটি কোনো অর্থহীন তামাশা বা ফায়দাহীন বিষয় হতে পারে না। এভাবে সে বিধানসমূহের ব্যাপারে সংশয় তৈরি করে।
কেন ঋতুবতী নারী নামাজের কাজা না করে শুধু রোজার কাজা করে? কেন পবিত্র বীর্য নির্গত হলে গোসল ফরজ হয় অথচ নাপাক প্রস্রাব নির্গত হলে তা হয় না? এভাবে সে তাকে কুরআনের সংবাদসমূহের ব্যাপারে সংশয়ে ফেলে। সে বলে, জান্নাতের দরজা কেন আটটি এবং জাহান্নামের দরজা কেন সাতটি? আর মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থ কী— "এবং সেদিন তোমার রবের আরশকে তাদের উপরে আটজন বহন করবে" এবং মহান আল্লাহর বাণী— "তার ওপর নিয়োজিত রয়েছে উনিশজন।" তুমি কি মনে করো যে ছন্দের সীমাবদ্ধতার কারণে বিশ সংখ্যাটি পূর্ণ করা হয়নি? নাকি এটি অনিচ্ছাকৃতভাবে মুখে চলে এসেছে? নাকি উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবেই একে এভাবে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে যাতে ধারণা করা যায় যে এর নেপথ্যে কোনো রহস্য আছে এবং এটি স্বয়ং এমন এক রহস্য যা নবীগণ এবং জ্ঞানে সুগভীর ইমামগণ ছাড়া আর কেউ অবগত নন? আমার মতে, এটি কোনো রহস্য থেকে শূন্য নয় এবং কোনো সুপ্ত কল্যাণ থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। আশ্চর্যের বিষয় হলো এ ব্যাপারে মানুষের উদাসীনতা, তারা এগুলো অন্বেষণে কোমর বেঁধে সচেষ্ট হয় না। এরপর সে জগৎ সৃষ্টি এবং মানুষের শরীর নিয়ে সংশয় সৃষ্টি করে এবং বলে, আসমান কেন সাতটি হলো, ছয়টি বা আটটি হলো না কেন? আর নক্ষত্রগুলো কেন...