وَهَذِه الْوَظَائِف الَّتِي ذَكرنَاهَا علمية يجب التَّأَمُّل فِيهَا حَتَّى تتمثل فِي الْقلب فَتكون نصب الْعين فِي كل لَحْظَة وَإِنَّمَا تترسخ هَذِه الْعُلُوم فِي النَّفس إِذا أكدت بِالْعَمَلِ كَمَا سَنذكرُهُ فِي الْوَظَائِف العملية بعد القَوْل فِي الْوَظَائِف العملية
وَهِي كَثِيرَة أولاها وَهِي من الْأُمُور الْكُلية أَن كل من تولى عملا على الْمُسلمين فَيَنْبَغِي أَن يحكم نَفسه فِي كل قَضِيَّة يبرمها فَمَا لَا يرتضيه لنَفسِهِ لَا يرتضيه لغيره فالمؤمنون كَنَفس وَاحِدَة فقد روى عبد الله بن عمر رضى الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ من سره أَن يزحزح عَن النَّار وَيدخل الْجنَّة فليدركه مَوته وَهُوَ مُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وليأت إِلَى النَّاس الَّذِي يحب أَن يُؤْتى إِلَيْهِ وروى أنس بن مَالك عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ من أصبح وهمه غير الله تَعَالَى فَلَيْسَ من الله فِي شَيْء وَمن أصبح لَا يهتم بِالْمُسْلِمين فَلَيْسَ من الْمُسلمين
وَمِنْهَا أَن يكون والى الْأَمر متعطشا إِلَى نصيحة الْعلمَاء ومتبجحا بهَا إِذا سَمعهَا وشاكرا عَلَيْهَا فقد روى أَن أَبَا عُبَيْدَة وَمعَاذًا كتبا إِلَى عمر رضى الله عَنْهُم أما بعد فَإنَّا عهدناك وشأن نَفسك لَك مُهِمّ وأصبحت وَقد وليت بِأَمْر هَذِه الْأمة أسودها وأحمرها يجلس بَين يَديك الشريف والوضيع وَالصديق والعدو وَلكُل حِصَّته من الْعدْل فَانْظُر كَيفَ أَنْت عِنْد ذَلِك يَا عمر وانا نحذرك مِمَّا حذرت الْأُمَم قبلك يَوْم تعنو فِيهِ الْوُجُوه وَتجب فِيهِ الْقُلُوب وتقطع فِيهِ الْحجَّة لعز ملك قهرهم جبروته والخلق داخرون لَهُ ينتظرون قَضَاءَهُ وَيَخَافُونَ عِقَابه وانه ذكر لنا أَنه سياتي على النَّاس زمَان يكون اخوان الْعَلَانِيَة أَعدَاء السريرة فانا نَعُوذ بِاللَّه ان ينزل كتَابنَا من قبلك سوى الْمنزل الذى نزل من قُلُوبنَا وَإِنَّا كتبنَا اليك نصيحة وَالسَّلَام فكاتبهما بجوابه وَذكر فِي آخر مَا كتب إنَّكُمَا كتبتما الى نصيحة فتعهداني مِنْكُمَا بِكِتَاب فَإِنِّي لَا غنى بِي عنكما وَالسَّلَام عَلَيْكُمَا
আমরা যে জ্ঞানগত দায়িত্বগুলোর কথা উল্লেখ করেছি, সেগুলো নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা আবশ্যক যাতে তা হৃদয়ে বদ্ধমূল হয় এবং প্রতিটি মুহূর্তে চোখের সামনে থাকে। এই ইলমগুলো অন্তরে তখনই সুদৃঢ় হয় যখন আমলের মাধ্যমে তা সুনিশ্চিত করা হয়, যেমনটি আমরা ব্যবহারিক দায়িত্বসমূহ বর্ণনার ক্ষেত্রে উল্লেখ করব।
এগুলো সংখ্যায় অনেক। এর মধ্যে প্রথমটি এবং যা অন্যতম মৌলিক বিষয় তা হলো—যে ব্যক্তি মুসলিমদের কোনো কর্মের দায়িত্ব গ্রহণ করবেন, তার উচিত হবে প্রতিটি ফয়সালার ক্ষেত্রে নিজেকে বিচারকের আসনে বসানো; যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে না, তা যেন অন্যদের জন্যও পছন্দ না করে। কেননা মুমিনগণ একটি প্রাণের মতো। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে দূরে থাকতে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যে সে আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি ঈমান রাখে। আর মানুষের সাথে যেন সে তেমন আচরণ করে, যেমন আচরণ সে নিজের জন্য প্রত্যাশা করে।" আনাস ইবনে মালেক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় সকাল করল যে আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কোনো বিষয় তার মূল চিন্তার কেন্দ্রবিন্দু, তবে আল্লাহর সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই। আর যে ব্যক্তি মুসলিমদের বিষয়াদি নিয়ে চিন্তা করল না, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
এর অন্তর্ভুক্ত অন্য একটি বিষয় হলো—শাসক বা দায়িত্বশীল ব্যক্তি আলেমদের উপদেশের প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী হবেন, তা শ্রবণ করলে আনন্দিত হবেন এবং সেজন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবেন। বর্ণিত আছে যে, আবু উবাইদাহ এবং মুয়াজ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লিখেছিলেন: "অতঃপর, আমরা আপনাকে এমন অবস্থায় চিনতাম যখন আপনার নিজের নফসের সংশোধনই আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আপনি এই উম্মতের কৃষ্ণকায় ও শ্বেতকায়—সকল মানুষের অধিপতি হয়েছেন। আপনার সামনে অভিজাত ও সাধারণ, বন্ধু ও শত্রু—সবাই উপবেশন করে। প্রত্যেকেরই ইনসাফের হিসসা রয়েছে। হে ওমর! সেই কঠিন মুহূর্তে আপনার অবস্থা কেমন হবে তা চিন্তা করুন। আমরা আপনাকে সেই দিন সম্পর্কে সতর্ক করছি যা থেকে আপনার পূর্ববর্তী জাতিসমূহকে সতর্ক করা হয়েছে—যেদিন মুখমণ্ডলসমূহ অবনত হবে, অন্তরসমূহ ভীত-সন্ত্রস্ত হবে এবং মহাপরাক্রমশালী সত্তার প্রতাপে সমস্ত যুক্তি ও অজুহাত ছিন্ন হয়ে যাবে। সমস্ত সৃষ্টি তাঁর সামনে অপদস্থ ও বিনীত হয়ে তাঁর ফয়সালার প্রতীক্ষায় থাকবে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় পাবে। আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন তারা প্রকাশ্যে ভ্রাতৃত্ব বজায় রাখবে কিন্তু গোপনে একে অপরের শত্রু হবে। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন আমাদের এই চিঠি আপনার অন্তরে আমাদের নিয়তের বিপরীত কোনো অবস্থানে না যায়। আমরা আপনাকে নসিহত বা উপদেশ হিসেবে এটি লিখেছি। আসসালামু আলাইকুম।" অতঃপর ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের চিঠির জবাবে লিখলেন এবং তার শেষে উল্লেখ করলেন: "আপনারা দুজন আমাকে উপদেশ লিখে পাঠিয়েছেন। আপনারা চিঠির মাধ্যমে আমার খবর রাখবেন এবং উপদেশ প্রদান অব্যাহত রাখবেন, কারণ আপনাদের ছাড়া আমার কোনো গত্যন্তর নেই। আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)