মুক্তপুরুষদের মতে এই অস্তিত্বের আলয়ে তিনি ভিন্ন অন্য কোনো অধিবাসী নেই। কতিপয় আধ্যাত্মিক প্রত্যক্ষকারী (শুহুদ) মহাজন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর কসম! অস্তিত্ব জগতে আল্লাহ ব্যতীত আর কিছুই নেই। যেমনটি আমাদের কোনো কোনো শায়খের ওজিফায় বর্ণিত হয়েছে: "আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে।" এই মর্মার্থ ও তদ্রূপ বিষয়াদি মহান আল্লাহর এই বাণীসমূহ থেকে গৃহীত: "তাঁর সত্তা ব্যতিরেকে প্রতিটি বস্তু ধ্বংসশীল", "ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সব নশ্বর, কেবল আপনার মহিমাময় ও মহানুভব প্রতিপালকের সত্তাই অবশিষ্ট থাকবে", "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও সেদিকেই আল্লাহর সত্তা বিদ্যমান" এবং "তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই অপ্রকাশ্য।" অর্থাৎ, তিনি অনাদি প্রথম, অনন্ত শেষ; তিনি স্বীয় গুণাবলির মাধ্যমে প্রকাশিত এবং স্বীয় সত্তার নিরিখে নিগূঢ়। এই বিষয়টি কবির উচ্চারিত সর্বাধিক সত্য বাণী সংবলিত হাদিস থেকেও আহরিত: "জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই অসার।" এছাড়া এটি আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু)-এর এই উক্তি থেকেও গৃহীত: "তিনি প্রতিটি বস্তুর সাথে আছেন সংযোগ ছাড়াই, এবং প্রতিটি বস্তু থেকে স্বতন্ত্র তবে বিচ্ছিন্ন হয়ে নয়।" এর মাধ্যমে তিনি আল্লাহর এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন: "তোমরা যেখানেই থাকো না কেন তিনি তোমাদের সাথেই আছেন" এবং "আমি তার ঘাড়ের শিরার চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।" আর ঐ সকল পূর্ণতাপ্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ যাঁদের ওপর আল্লাহর মহিমা ও সৌন্দর্যের গুণাবলি উদ্ভাসিত হয়েছে, তাঁরা সকল আধ্যাত্মিক অবস্থার সমন্বয়কারী; বহুত্ব তাঁদেরকে একত্ব থেকে আড়াল করে না এবং একত্বও তাঁদেরকে বহুত্ব থেকে বিমুখ করে না। আর এটিই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর নিহিতার্থ: "মুমিন মুমিনের দর্পণ।" কেননা এই সম্প্রদায়...