এবং তারা দুইজন স্রষ্টা সাব্যস্ত করেছে। আর আহলুস সুন্নাহ যে সত্য বিষয়ে মতপার্থক্য করেছিল, আল্লাহ নিজ নির্দেশে তাদেরকে সেই সত্যের পথে হেদায়েত করেছেন; আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন। এই পুস্তিকাটি দলিল-প্রমাণের বিস্তারিত আলোচনার স্থান নয়। আর জাবরিয়্যাহ সম্প্রদায় মহান আল্লাহর এই বাণী—"আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন"—দ্বারা যা দলিল হিসেবে পেশ করে, তা মূলত তাদের বিপক্ষেই দলিল। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য তাঁর এই বাণী "যখন আপনি নিক্ষেপ করেছিলেন" এর মাধ্যমে নিক্ষেপক্রিয়া সাব্যস্ত করেছেন। সুতরাং এটি সুনিশ্চিত হলো যে, যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা আর যা অস্বীকার করা হয়েছে তা এক নয়। এর কারণ হলো, নিক্ষেপ করার একটি সূচনা এবং একটি সমাপ্তি রয়েছে; এর সূচনা হলো ছুড়ে মারা এবং এর সমাপ্তি হলো লক্ষ্যভেদ করা। আর এই দুটির প্রত্যেকটিকেই 'নিক্ষেপ করা' বলা হয়। অথবা বলা যায় এর অর্থ হলো: সৃষ্টির দৃষ্টিকোণ থেকে আপনি নিক্ষেপ করেননি যখন আপনি অর্জনের (কাসব) দৃষ্টিকোণ থেকে নিক্ষেপ করেছিলেন; বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছেন এই অর্থে যে, তিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার জন্য নিক্ষেপের উপকরণসমূহ ও আপনার মাঝে অর্জনের শক্তি সৃষ্টি করেছেন। আর এটিই হলো 'জামউল জাম'-এর প্রকৃত মর্মার্থ, যার ওপর সুন্নাহর অনুসারী ও সন্তোষভাজন মহান সূফী সাধকগণ প্রতিষ্ঠিত। আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ-তে বর্ণিত হয়েছে যে, একজন নবী সমস্ত অলীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এর ব্যাখ্যাকার বলেছেন যে, শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) এর মাধ্যমে ইত্তিহাদিয়্যাহ (সর্বেশ্বরবাদী) সম্প্রদায়ের খণ্ডনের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।